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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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能力
如果儿童还不具备自我控制的能力,他们得到的自由就不是真正的自由;如果儿童做事没有规律,是因为曾有人随意地强迫他们去有规律地做事情;如果儿童懒惰,是因为他们曾被强迫去工作;如果儿童不听话,是因为曾有人强迫他们去听话。
蒙台梭利
快乐不是教育的唯一目标,一个人应该通过教育获得能力和性格上的独立。只有这样,他们才能掌控自己的命运。这也是儿童在童年时代的发展所带给我们的启示。
蒙台梭利
孩子自身有一种能控制自己内心生活的东西:这就是他自我发展的能力。正是这种能力,引导他去触摸某种东西,去熟悉它。而我们却对他说:“别碰。”他到处跑动是为了能够走得稳当,我们却叫道:“别跑。”他问我们问题是为了获得知识,但我们却回答:“别烦人。”
蒙台梭利
小孩是在敏感期学会调适自己并获得特定能力的。
蒙台梭利
所有的儿童都有吸引文化的能力。
蒙台梭利
当孩子放在自然环境的环境里,他会显示出自己的能力。
蒙台梭利
要改变父母的思维,培训孩子的秩序、独立、专注、协调能力。
蒙台梭利
协助孩子,用孩子自己的能力生存下去!
蒙台梭利
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。
康德
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
罗素
从伟大的认知能力和无私的`心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
罗素
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
罗素
从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
罗素
教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
教育之宗旨何在,在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓人之能力无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者:一曰身体之能力,一曰精神之能力。发达其身体而萎缩其精神,或发达其精神而罢敝其身体,皆非所谓完全者也。完全之人物,精神与身体必不可不为调和之发达。
王国维
等待是一种能力,有了这个能力你也就有了从容的心和看见真相的机会。
荣格
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