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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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引导
文艺是国民精神所发的火光,同时也是引导国民精神的前途的灯火。
鲁迅
当你从第一阶段进入第二阶段时,将离开以前你被别人引导走上的轨道,可以自由地在广阔的范围内做出自己的选择。你可以随心所欲地住在世界上任何地方,做任何工作,和任何人在一起。换言之,只要你够聪明,够有能力,几乎可以实现自己的任何愿望。
瑞·达利欧
但是有一天我认识了神,他有一个更为具体的名字——精神。在科学迷茫之处,在命运的混沌之点,人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么,都是我们自己的精神的描述和引导。
瑞·达利欧
这个阶段里并没有多少机会供你进行自我探索,以弄明白自己想要什么,以及如何凭自己的力量得到想要的东西,但为了实现你的人生愿望,这是你需要具备的最重要的技能。在这个阶段,特别是在青春期后期,接受其他人的引导和学会独立思考,对你的发展很重要。
瑞·达利欧
在大学岁月里,你可能依然主要是受引导,而不是自由思考,因为你的人生前途大体已定。你唯一需要做的重大决定是确定自己的专业。
瑞·达利欧
在感觉最不敏锐或者最幼稚的心灵上,也有一连串的回忆,它们的发现,不是靠什么艺术的引导,也不是靠什么技术的协助,常是和最大的真理一样,自己显示出来,很偶然,谁也不是有意去寻求它。
狄更斯
如果咱们对孩子放松一些,做老师的不欺压学生,做父母的不坚持着引导儿女的思想,控制儿女的情感,我认为决没有害处。人的思想情感最难捉摸。譬如说,你我之间何尝互相了解呢?自己的孩子、父亲、街坊邻舍,心里在思量什么,咱们何尝知道呢?呆钝腐朽的成年人偏爱管教小辈,其实小孩子的思想比他们的高超神圣得多着呢。所以我认为做父母和做老师的尽可放任一些,决计没有妨碍,充其量不过是孩子们眼前少读点儿书。
威廉·梅克比斯·萨克雷
人类唯一的引导人,就是他的良心。
丘吉尔
推理引导不了人的行为,每种推理都有对应的驳论,只须找到就行了。
安德烈·纪德
推理引导不了人的行为,每种推理都有对应的驳论,只须找到就行了。
安德烈·纪德
有谁在一生中不曾有过一次侦察蚂蚁的行迹和活动?不曾将干草塞进一个金黄色鼻涕虫借以呼吸的唯一洞口?不曾研究过一只瘦长的蜻蜓的花哨举动?有谁没有欣赏过一片橡树叶子,在红色的背景上突出无数彩色的脉络,活像哥特教堂的玫瑰花形玻璃?谁没有美妙地长久注视雨水或者阳光落在褐色瓦片上所产生的效果?或者欣赏过露珠、花瓣、花萼的形形色色的边缘?谁不曾沉溺在具体的梦幻里,懒洋洋又无所事事,漫无目的却会引导到某种思想里?谁不曾经历过童年的生活,没有工作懒懒散散,像具野人似的生活?
巴尔扎克
简单而机械的生活,会引导人到不合理的明智,因为劳动窒息了智力;而在抽象的空虚中或者在道德世界的深渊中生活,就会引导人产生疯狂的明智。
巴尔扎克
感官训练可以培养敏锐的观察者,适应现在的文明时代,更能实际地应用于日常生活中。利用不同的感官刺激,有条不紊地将注意力引导到儿童的活动甽,即便是嗅觉也可以用理解的方式来训练,从而成为他们探索环境的器官。
蒙台梭利
儿童内在具有一股生命力,引导他走向目标;是一种天赐的冲动,具有进化的原动力,这是使人体成长的生命力,刺激儿童从事各种活动,如果没有任何阻力,儿童得以正常地成长,自然会产生我们所谓的“生命的喜悦”。
蒙台梭利
利用不同的感官刺激,有条不紊地将注意力引导到儿童的活动甽,即便是嗅觉也可以用理解的方式来训练,从而成为他们探索环境的器官。
蒙台梭利
利用不同的感官刺激,有条不紊地将注意力引导到儿童的活动甽,即便是嗅觉也可以用理解的方式来训练,从而成为他们探索环境的器官。
蒙台梭利
如果我们对儿童进行观察就会发现,他们总是想扩大自己的独立范围,总是希望根据自己的意愿行事,想自己拿东西,想自己穿衣服脱衣服。这些都不是我们要求儿童做的。他们的愿望是如此的强烈,以至于我们常常本能地想去阻止他们。但我们要知道,我们阻止的不是儿童的行动而是自然的法则,儿童的行为是由自然法则引导的,儿童是在遵循自然的法则行事。
蒙台梭利
孩子自身有一种能控制自己内心生活的东西:这就是他自我发展的能力。正是这种能力,引导他去触摸某种东西,去熟悉它。而我们却对他说:“别碰。”他到处跑动是为了能够走得稳当,我们却叫道:“别跑。”他问我们问题是为了获得知识,但我们却回答:“别烦人。”
蒙台梭利
当然,只要可能就避免错误,它仍然是我们的职责。但是,正是为着避免它们,我们必须首先意识到避免它们何其困难,没有人完全取得了成功。甚至由直觉引导的最有创造力的科学家也没有成功:直觉可能把我们引入歧途。
卡尔·波普尔
美好的人生是为一爱一所激励,为知识所引导的人生。
罗素
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