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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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说话
如果我们认真思考童年本身，这个世界上还有哪种生物比孩子更娇弱、更可怜、更受其周围一切的摆布吗？还有谁比一个孩子更需要别人的怜惜、照顾和关爱呢？孩子那看上去可爱乖巧的脸蛋儿和楚楚可怜的样子，不就是为了吸引每个人怜惜他的娇弱，让他们想帮助他吗？而看到一个难以管教、专横傲慢的孩子颐指气使地命令他身边的那些人，并冒失无礼地采用主人的口气对那些不管他他就会毁灭的人说话，还有什么事情比这更令人反感和有违常理的呢？
卢梭
硬要纠正孩子有违习惯表达的各种小错误，实在是一种要不得的迂腐做法，对细节的这种关注也完全是多余的，没有必要，因为孩子总是会随着时间的推移自行纠正那些问题。我们要做的是，在他们面前说话总是力求正确，让他们觉得和你在一起比和任何人在一起都要开心，而且要相信他们会在不知不觉中模仿你说话，不需要你对他们进行任何纠正。
卢梭
出生的时候，婴儿会啼哭，他们的婴幼儿时期就是在啼哭中度过的。有时候，为了让他们平静下来，我们会抱抱他们，抚慰他们；还有的时候，为了让他们安静下来，我们会吓唬他们，甚至打他们。我们会做些让他们开心的事情，或者我们会硬要他们做些让我们开心的事情。不是我们屈从于他们的奇思怪想，就是他们顺从我们自己一时的念头。没有折中的办法，不是他们对我们下命令，就是我们让他们服从命令。因此他们最先习得的观念不是支配别人就是受人支配。他们还不知道怎么说话，就会命令别人了；他们还不知道怎么行动，就会按照别人的意思行动了。有时候，他们还没有认识到自己的过错，或者甚至根本没有犯错，我们就惩罚他们。我们就是这样早早地把这些强烈的情绪灌入到他幼小的心灵中，然后又把这些归为孩子的天性，并且在这样煞费苦心地让孩子变坏之后，又抱怨发现他们是这样的人。
卢梭
孩子学东西表面看起来很容易，却贻误了他们。你没有看到正是这种才能证明他们并没有学到。他们的大脑像一面镜子一样光滑闪亮，会反射出你教他们的东西，但是没有什么留在他们的脑子里，也没有什么渗透进他们的心里。孩子记住了那些词语句子，并把其中的观念反射回来。听他说话的那些人都明白那些话的意思，可他自已却什么都不明白。
卢梭
人的教育在他出生的时候就开始了，在他不会说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
卢梭
最后他们来抓我，已经没人能为我说话了。众所周知，这里不是纳粹德国，我也不是新教牧师。所以，这些话我也不想记住。
王小波
假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。这导致一种负筛选：越是傻子越敢叫唤——这些傻子也不见得真的傻，但喊出来的都是傻话。
王小波
但是照我的标准，那不叫说话，而是上着一种话语的捐税。
王小波
从孔孟到如今，中国的哲学家从来不挑担、不推车，所以他们的智慧从不考虑降低肉体的痛苦，专门营造站着说话不腰疼的理论。
王小波
开口说话并不意味着恢复了缴纳税金的责任感，假设我真是那么想，大家就会见到一个最大的废话篓子。我有的是另一种责任感。
王小波
假设我们说话要守信义，办事情要有始有终，健全的理性实在是必不可少。
王小波
小的时候，我们只有听人说话的份儿。当我的同龄人开始说话时，给我一种极恶劣的印象。
王小波
假设有一个领域，谦虚的人、明理的人以为它太困难、太暧昧，不肯说话，那么开口说话的就必然是浅薄之徒、狂妄之辈。
王小波
尽管谁也没说话，但实际上说了。人们在生活中常常有一种没有语言的语言。
路遥
我们天花乱坠、其乐无穷地大谈自己时，却从未考虑过，也给那些听我们说话的人一点儿乐趣。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
人的思想和心灵中，出生之地特有的色彩无法抹去，就如同说话中带有家乡口音一样。
弗朗索瓦·德·拉罗什富科
幸不幸福不能从外表来判断，擅自认定他人不幸福只是自找麻烦。看看你自己，没有双亲就活不下去，说话还颠三倒四，连脑袋里的想法都表达不清楚。那老先生是盲人，眼界恐怕比你宽广，他才该为你担忧呢。
伊坂幸太郎
倾听的益处：从倾听中学到的东西，比滔滔不绝地说话要有价值。如果你倾听，你就会捕捉到需要有用的信息。
吉姆·罗杰斯
说话要算数，做事要有责任感。一个人只有担当起自己的`责任，并履行承诺，才能够赢得别人的尊重和信任。
董宇辉
别人说我丑，我想哭，但我照镜子发现他们说的是对的，我为什么要因为别人说真话而生气呢？如果别人说的是真的，但是这个真话刺激到了你敏感的自尊心，你是不是就应该因此愤怒，然后你就要制止别人说话的权利，每个人都应该有一个宽阔的心胸。听世界的意见，保留自己的观点。
董宇辉
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