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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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要求
过自己想要的生活不是自私,要求别人按自己的意愿生活才是。
王尔德
人是理性动物,但当他被要求按照理性的要求行动时,可又要发脾气了。
王尔德
人是理性动物,但当他被要求按照理性的要求行动时,可又要发脾气了。
王尔德
自私不是一个人按照他自己的意愿生活,而是要求别人按照他的意愿生活。
王尔德
过自己想要的生活不是自私,要求别人按自己的意愿生活才是。
王尔德
过自己想要的生活不是自私,要求别人按照自己的意愿生活才是。
王尔德
人是理性动物,但当他被要求按照理性的要求行动时,可又要发脾气了。
王尔德
生命的意义本不在向外的寻取,而在向内的建立。那意义本非与生俱来,生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出,也由精神去实现,那便是神性对人性的要求。
史铁生
只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧,只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。
史铁生
在爱中,我们要学会欣赏对方的优点,而不是盲目地要求完美。
徐志摩
“归根到底,年轻人如果装腔作势,不能算他们的错;他们还没有定型,但生活把他们置于一个定型的世界之中,在这个世界里,人们要求他们像成熟的人一样行事。于是他们迫不及待地采用那些流行的方式和样子,这些东西很容易对他们胃口,使他们喜欢他们在扮演角色。”
米兰·昆德拉
友谊对于一个人本身的记忆功能来说是必不可少的。回忆我们的过去,让它总是伴随着我们,正如他们所说的,对于维持完全的自我来说是不可缺少的。为了确保自我的完整,保证它的内容不轻易流失,记忆也象浇灌花朵一样需要经常被滋润。这种滋润需要靠定期与过去的目击者交流来实现,也就是说,和朋友。他们是我们的镜子,我们的记忆。我们并没向他们要求过什么,但他们却一次又一次地擦亮镜子,让我们可以从中看到自己。
米兰·昆德拉
对某些女人来说,如果调情只是她们的第二天性,是不足道的日常惯例;对特丽莎来说,调情则上升为一个重要的研究课题,目的是告诉她:她是谁,她能做些什么。她把这一问题变得重要而严肃,使之失去了轻松,变得有逼迫感,变得费劲,力不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧);过分热情地允诺,却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另一方面。换一句话说,她绘每一个人的印象就是她准备接受任何人。男人们感到已被允诺,一旦他们向她要求允诺兑现,却遭到强烈的反抗。他们对此的唯一解释只能是,她是狡诈的,蓄谋害人。
米兰·昆德拉
友谊对于⼀个⼈本⾝的记忆功能来说是必不可少的。回忆我们的过去,让它总是伴随着我们,正如他们所说的,对于维持完全的⾃我来说是不可缺少的。为了确保⾃我的完整,保证它的内容不轻易流失,记忆也象浇灌花朵⼀样需要经常被滋润。这种滋润需要靠定期与过去的⽬击者交流来实现,也就是说,和朋友。他们是我们的镜⼦,我们的记忆。我们并没向他们要求过什么,但他们却⼀次⼜⼀次地擦亮镜⼦,让我们可以从中看到⾃⼰。
米兰·昆德拉
对某些⼥⼈来说,如果调情只是她们的第⼆天性,是不⾜道的⽇常惯例;对特丽莎来说,调情则上升为⼀个重要的研究课题,⽬的是告诉她:她是谁,她能做些什么。她把这⼀问题变得重要⽽严肃,使之失去了轻松,变得有逼迫感,变得费劲,⼒不胜任。她打破了允诺和不给保证之间的平衡(谁能保持平衡即说明他有调情的精湛技巧);过分热情地允诺,却没表达清楚这个允诺中包含着她未作保证的另⼀⽅⾯。换⼀句话说,她绘每⼀个⼈的印象就是她准备接受任何⼈。男⼈们感到已被允诺,⼀旦他们向她要求允诺兑现,却遭到强烈的反抗。他们对此的唯⼀解释只能是,她是狡诈的,蓄谋害⼈。
米兰·昆德拉
归根到底,年轻⼈如果装腔作势,不能算他们的错;他们还没有定型,但⽣活把他们置于⼀个定型的世界之中,在这个世界⾥,⼈们要求他们像成熟的⼈⼀样⾏事。于是他们迫不及待地采⽤那些流⾏的⽅式和样⼦,这些东西很容易对他们胃⼝,使他们喜欢──他们在扮演⾓⾊。
米兰·昆德拉
不要害怕拒绝他人,如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候,他的心里根本预备好了两种答案。所以,给他任何一个其中的答案,都是意料中的。
张爱玲
思想告别了任何信仰,告别了任何要求获得确定性的愿望,而习惯于以轻便的绳索和可能性支撑自己,即便面临深渊犹能手舞足蹈,这样的思想即为卓尔不群的自由思想啊!
尼采
对于强大的,有负载能力的精神而言,存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西:它的强大要求负载沉重,甚至最沉重之物。
尼采
思想告别了任何信仰,告别了任何要求获得确定性的愿望,而习惯于以轻便的绳索和可能性支撑自己,即便面临深渊犹能手舞足蹈,这样的思想即为卓尔不群的自由思想啊!
尼采
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