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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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要求
事,无法要求『完美』,但至少要能『完成』,才算尽到己责;人,无法要求『万能』,但至少做到『可能』,就能堪受担当。
星云大师
爱不是要求对方,而是要由自身的付出。
星云大师
做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。
星云大师
做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。
星云大师
做大事要有魄力,做小事要能细心,做难事要肯忍耐,做善事要求无相。
星云大师
事,无法要求『完美』,但至少要能『完成』,才算尽到己责;人,无法要求『万能』,但至少做到『可能』,就能堪受担当。
星云大师
如果主权者对一个臣民的要求比另一个臣民多的话,事情就变成个别的,他的权力也就不再凑效了。
卢梭
婚姻的结合要求夫妻双方都要忠实,忠实是一切权利中最神圣的权利。
卢梭
我们可以看到,人民大众为反抗国外压迫者所做的一切努力,最终压迫了他们自身;我们可以看到统治者的权利在无限的扩张,被压迫者丝毫看不到这种压迫何时才能停止,更不知道他们还有什么合法的途径来反抗这种压迫;我们可以看到公民权利和民主自由在逐渐消失,而弱者的任何抱怨、不满和要求都被视为叛乱的怨言;我们可以看到**将保卫公众利益的荣誉仅限于人民中的一小部分吃皇粮的官员;我们可以看到,赋税因而出现,悲惨的农民,不堪苛捐杂税的压榨,即便是在和平年代也会抛弃田地,扔掉犁铧,举剑而起;我们还可以看到各种混乱荒唐的荣誉法则也出现了,而国家的保卫者迟早会变成人民的敌人,只会将他们的利剑插入通报的胸膛。
卢梭
我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系,我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多,它甚至可以决定我们一生的命运,而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的,当他们一切儿过着穷困的日子的时候,他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。
卢梭
也许我并不是个敏感的女子,要求低,碰到什么是什么,走一步路算一步,总会生活下来,随遇而安。
亦舒
生于这世上,没有一样感情不是千疮百孔的。所谓的唯美只存在于剧情里。因为不唯美,我们才会去苦苦追寻;因为不唯美,让我们知道还有一种东西叫做希望。可是,其实感情不能贪心,“如果有谁认为有十全十美的爱情,他不是诗人,就是白痴。”所以,不要求爱的完美,只求实实在在的一种真实的、踏实的爱情来涤荡心情,才是正确的感情态度。
张爱玲
道德是自律,而不是他律,道德是要求自己的,而不是要求他人的。
罗翔
所有的乌托邦,都对人性要求得太高,因此注定是要失败的。一个人可以写本书说我不喜欢人性!好,我来改变它。这太简单了,马克斯就是其中之一。一个没有阶级的社会,结果是社会趋于败落。我们从实例中可以看到,他的信徒们必须建立有史以来最专制的国家,如此才能保障权威者的势力。一个情如手足,致力于大众福利的无产阶级社会,亲子之情将被一种更高的忠诚替代。人们为了国家而非个人努力,这就是马克思的谬误之处。无论何时,只要人类捉弄自然,自然也会回报,并且要求双倍的代价。
林语堂
梦想无非就是逻辑的最高峰,同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。
雨果
梦想无非就是逻辑的最高峰,同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明
雨果
梦想无非就是逻辑的最高峰,同样美就是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。
雨果
不要害怕拒绝他人,如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候,他的心里根本预备好了两种答案。所以,给他任何一个其中的答案,都是意料中的。
三毛
我能说什么,她是有道理的。我应该早就明白,她可以要求我做的事,我却不能要求她做。因为这里面有个差别,有个大不同的地方:她是有重要工作的。这工作重要到这种程度:只能它影响我,我却不能影响它。
王朔
我觉得中国人的家庭关系不太正常,孩子承担这么多的义务,父母拼命来要求孩子,说什么赢在起跑线上我特别讨厌这种说法,把孩子训练成一个赚钱机器,这就叫成功,表面是为孩子好,其实是想自己将来有个靠山,无情剥夺孩子童年的快乐。这是一种颠倒,颠倒的人性,这不是爱孩子,所以就会出现那样奇怪的逻辑,就是我为你好我可以打你,我爱你我打你。
王朔
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