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可悲
技术文明越是进步,我们对物或工具的研究就越会获得更重要且有影响的地位,这种地位与对人及其观念研究的地位相对应,这对应着的两种类型的研究之间的分裂就变得越发严重:一种类型代表的是这样的人,他们最大的雄心是把自己、及其周围的世界改造成一架庞大的机器,只要一按电钮,其中每一部分便会按照他们设计的运行;另一种类型则是以这样的人为代表,他们主要关心的是人类心智的全方位发展,他们从历史、文学、艺术或法律的研究中认识到,个人是人类发展、演化过程的一部分,他在这个过程中做出的贡献不是被逼迫的,而是自发的,心甘情愿。他协助创造了一些比他或其他任何单一的头脑所能筹划的东西更伟大的事物。可悲的是,我们目前单纯的科技或文化教育未能提供的,正是这种身为社会演进过程一分子的意识,这种个人的努力相互作用的意识。
哈耶克
死,并不可怕,也不可悲。可怕的,悲哀的,是那些活在“生不如死”世界里的一群人。
古龙
世界上有两种人最可悲:第一种人从来没有能力,连最基本的劳动能力都没有,只是行尸走肉;第二种人通常拥有这种能力,但完全不知道自己有这种能力,他们是同样可悲的。
徐小平
学生们最大的问题,不是知识不够,而是运用知识去为自己谋幸福的能力不够,甚至完全没有。很多人拥有了非常多的知识,但是在现实中完全不知道怎么去运用,怎么去把它变成幸福人生所需要的就业机会、创业机会和生存机会,以至于有的人甚至根本就不知道自己拥有这种能力。与现实生活脱节,与人生目的脱节,是中国教育最大的问题之一,也是中国学生最可悲的问题之一。
徐小平
人民群众已经为迎接一个新型政权作好准备。他们希望改变政治和社会处境,以摆脱目前普遍存在的可悲的生活状况。国家正处于紧张状态,恰似一座干燥树木的丛林,只需星星之火,就能使它燃烧起来。人民已为驱除鞑虏作好准备,一旦革命势力在华南取得立足点,他们就会闻风响应。……一旦我们革新中国的伟大目标得以完成,不但在我们美丽的国家将会出现新纪元的曙光,整个人类也将得以共享更为光明的前景,普遍和平必将随中国的新生接踵而至!
——〈中国问题的真解决〉,与伦敦《滨海杂志》记者谈话,1911年11月
孙中山
我认为没有比那些只顾自己眼前一点小事的人更可悲。
罗斯福
没有比那些只顾自己鼻尖底下一点事情的人更可悲的了。
罗斯福
在人生旅途上,前进固然可喜,后退也未尝可悲,最重要的是:在前进时要知道克制,免得只能进而不能退,后退时则要知道自保,使得退却重整之后,能够再向前行!
刘墉
消费世界给你列出了无穷无尽的好东西,好东西的天敌是更好的东西和最好的东西。我们可以列一个单子,一边写上Need,一边写上Want,凡Need的东西都可满足,凡Want的东西都再商量,然而我有时也经常混淆这两种东西,这的确有点儿可悲。
苗炜
当我们看到人们毕生致力于实现几乎所有目标时,他们不遗余力,在过程中经历了无数的辛劳和危险,最终的唯一目的就是提高自己在别人心目中的形象;当我们看到人们不仅追求职位、头衔、勋章,而且追求财富,甚至知识和艺术,只是为了获得同胞的更多尊重,这是一切努力的最终目标——这难道不是人类愚蠢到极点的可悲证明吗?
叔本华
奥德修斯心中牵挂,对不死的神明们这样说:「可悲啊,凡人把它归咎于我们天神,说什么灾祸由我们遣送,其实是他们因自己丧失理智,超越命限才遭不幸。」
荷马
可悲的是,一旦提及钱的问题,再好的合作伙伴也会伤了和气,他们为了各自的利益而争吵了起来。自私自利的人如果不能做到同舟共济,那么,他们的下场就只有同归于尽、一无所有了。
克雷洛夫
人性之中最可悲的一件事,就是拖延着不去生活,梦想着天边有一座奇妙的玫瑰园,而不能欣赏今天就盛开在窗外的玫瑰花。
卡耐基
模仿别人是必要的,但老重复自己、炒冷饭,就可悲了。
毕加索
倘若跟低层次的人都起来,那不仅会耽误自己前进的路程,更可悲的,会降低自己的人格。
魏书生
如果别人用侮辱性的字眼来骂你,并不能贬损你的人格。那只能看到,骂你的人有多可悲。
罗伯特·马利根
人类荒唐的把琐事看得太重,让自己和他人都过得不快乐,似乎挺可悲的。
毛姆
教育不振,则实业不兴,国民之生计日绌。言念及此,良可悲己。
陈嘉庚
我有限的脑容量啊,其实无法思考如此复杂的哲学问题,我只能搁置争议,认为两者都有道理,一方面的直觉告诉我还是有理想的老师模型,“学为人师,垂范百世”是值得敬仰的,如果失去了奔跑的目标,这其实比西西弗斯都可悲,西西弗斯至少还是想往山上推动巨石,而不是没有方向目标的一顿乱推,或者干脆往山下乱扔石头哈;但另一方面呢,对于老师的刻板印象啊,它其实也是可以突破的,穿着睡衣去上课的老师啊可能会是爱因斯坦,教学生使用人工智能去写文章的老师也未必就没有师德。
罗翔
人类有史以来,理想主义者永远属于少数,也永远不会真正快乐,艺术家固然可怜,但是没有他们的努力与痛苦,人类也许会变得更渺小更可悲。
傅雷
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