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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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大地
人生的本质是诗意的,人应该诗意地栖息在大地上。
马丁·海德格尔
故乡处于大地的中央。
马丁·海德格尔
人要诗意地栖居在大地上。
马丁·海德格尔
人生的本质是诗意的,人是诗意地栖息在大地上的。
马丁·海德格尔
伟大的革命是在路德的宗教改革中才出现的,出现在这个时候:从无休止的冲突里面,从顽强的日尔曼性格经受过并不得不经受的那种可怕的管教里面,精神解放出来了,意识达到了与自身和解,并且这种和解是采取了这种不得不在精神里面来完成的形式的。人从“彼岸”被召回到精神面前;大地和它的物体,人的美德和伦常,他自己的心灵和自己的良知,开始成为对他有价值的东西[11]。
黑格尔
博厚的大地,不至于容不下一点小土块。
鲁迅
当你窥望井底的时候你发现大地并不是连绵的大陆而是隔绝的孤岛。
梭罗
对我来说,印第安人的魅力在于他自由、从容地处于大自然之间。他是大自然的居民,而不是客人,穿戴也来自大自然,宽松而得体。而文明人则有造屋而居的习惯。他的房屋是一所监狱,他住在里面感到的是压抑和拘束,并没有受庇护和受保护的感觉。他走动起来仿佛是支撑着屋顶;他胳膊摆出的姿势就像墙壁会倒下来压着他,他的脚走路也忘不了地板下面的地窖。他的肌肉从未放松过。而征服自己住的房屋,学会坐在房子里享受家的感觉,让房顶、地板和四壁像天空、树木和大地那样地呵护他,这样的情况真是太少见了。逍遥是一门了不得的艺术。
梭罗
有时我在春天能闻到一种无法言说的甜香,却无法找到它的具体来源。这也许是古人所说的土地的甜味。尽管我没有发现发出这种香味的花,三也许这种味道是它的水果发出来的。很自然,大地孕育的第一个水果应当吐出春天的气息,也就是说,它应是春天香气的焦点和体现,最近的空气里充满了这样的味道。草莓就是上天的甘露啊!每一种水果的汁液不正是从空气重萃取出来吗?
梭罗
爱是一切自然颂歌的主题。鸟类的歌声是一首贺喜的结婚之歌。花卉的婚礼用珍珠和钻石点缀着草地和给篱笆加上饰边。在深水里,在树林和牧场的高空以及大地的心脏,爱是万物从事的工作和生存的状态。
梭罗
我宁愿坐在一个南瓜上,并且独自拥有它,也不愿挤坐在一个天鹅绒的垫子上。我宁愿在大地上乘坐空气自由流通的牛车,也不愿坐在观光火车的车厢里,一路呼吸着污浊的空气上天堂。
梭罗
我们又回到了平原的散漫生活中,那么,就让我们努力把些许山峦的雄伟壮丽引入到生活中来吧!我们将记住我们躺在什么围墙里面,也将懂得这种平实的生活也有其巅峰,并且知道,为什么从山顶俯视山谷最深处时,会看到一抹淡蓝的色调。我们还会明白,每个时刻都有一定的高度,因为没有哪一部分的大地低到难以看见天空,而我们要做的就是伫立在自己时刻的顶峰,去远望连绵不绝的地平线。
梭罗
凡赐予你的就不要有所保留;否则就像不敢大胆呼吸那么有害。我们必须尽情地享受生活。我们将用年轻时那么令我们着迷、至死都难以忘怀的大自然奇妙的美来造就什么呢?我们对最小的木质纤维、大地的颗粒或一道光线都怀有爱吗?这不正是我们研究自己的成分和结构的真正的解剖吗?为什么人要爱向日葵以及墙壁和树木的颜色?
梭罗
天空和大地的万能的创造者。世界是被迫使自己异化并采取努力形象的自我意识的生命表现。
马克思
人们总是用一生来等待开始新的生活,这是很常见的现象。等待是思维的一个状态,意味着你需要未来,而你不要现在。你不要此时此刻,你把希望寄托于未来。丧失对当下时刻的意识,会大大地降低你的生命质量。
埃克哈特·托利
半掩在白杨林阴路后面的一大片紫色云霞,将血红的光芒投射到苏醒的大地上。
莫泊桑
是大地的泪点,使她的微笑保持着青春不谢。
It is the tears of the earth that keep her smiles in bloom。
泰戈尔
人的生活注定要受苦,但我们必须寻找快乐,哪怕只是电光火石,因为快乐是照在沉沉大地上寥落的星辰。
康辉
在时间中作了长长旅行的人,正如犁过无数次冬天荒地的农夫,即在到处是青青之痕了的春天,也不能对大地唤起一个繁荣的感觉。
何其芳
登临眺远,见幽燕大地,风高云扫。西山王气但黯然,极目斜阳衰草。果儿未熟,花瓣落尽,雏燕愁已老。一番浓兴,且付野山荒岛。却思尧舜基业,汉唐江山,何时已杳杳?空有诸葛济世才,因隐茅庐谁晓!不如归去,随牧童樵子,摘捡梨枣。书生意气,徒招千万烦恼。
杨度
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