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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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大地
网络的神奇之处,不仅仅是它缩短了物理距离,使得天涯若比邻。它还极大地增加了怀有共同想法的人们聚集在一起的机会,我们可以为了解决同一个问题,一起共同工作。
比尔·盖茨
俄罗斯有强大的文化阵势和根底,但很少有与西欧文化绝缘而有成就的文人。近代的托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫,甚至高尔基都在欧洲住过。俄罗斯大地给艺术家无比幻想空间;而欧洲文化给他们的幻想赋予了某些可能性和实质。
黄永玉
黄昏走到了尾端,光明正以一种难以想象的速度自大地撤离。
林清玄
历史不只是印刷在课本上,而是掩埋在大地深处。
余秋雨
1755年,里斯本大地震导致60000多人死亡。万圣节的清晨,教堂里挤满了人,神学家按照莱布尼茨的解释说,里斯本罪恶太多,受惩罚是应得的。伏尔泰认为这太过分了,便写了一首诗讽刺地问:“那就是说,陨落于地震的里斯本,比处处骄奢淫逸的巴黎,能找到更多的恶?”
马特·里德利
虽然成见背负着恶名,但其实成见对生存至关重要。虽然成见总会极大地简化事物,但仍然非常有用。成见是这样一种范畴,它由于事物表层特征更容易被感知,使我们容易接触该事物本质的“浅层”,这一浅层能够正确表现该事物本质的可能性比较大。
道格拉斯·理查·郝夫斯台特
火器在公元1543年到达日本,当时有两个葡萄牙人携带火绳枪(原始的枪)乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深,于是就开始在本地制造,从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器,这个国家有一个人数众多的武士阶层,对他们来说,刀是他们这个阶层的象征,也是艺术品(同时也是征服下层阶级的工具)。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗,他们站在空地上,说几句老一套的话,然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气,这种行为就是白送性命。而且,枪是外国的发明,越来越受到人们的鄙视,就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支,然后又规定生产枪支需要获得政府的特许,再后来把许可证只发给为政府生产的枪支,最后又减少了政府对枪支的定货,直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
一个大国唯一健全的基础,这一点正是它大大地有别于小国的,就是国家利己主义,而不是浪漫主义。为一个不符合自己利益的事业去打仗,对一个大国来说是不相称的。
奥托·冯·俾斯麦
树木是大地写在天空的诗,我们将其砍伐造纸,以在上面记下自己的无知懦弱。
纪伯伦
在古希腊,人最大的罪恶是在战争中砍到橄榄树。在现代,知识分子最大的罪恶是建造关押自己的思想监狱。砍到橄榄树是灭绝大地的丰饶,营造意识形态则是灭绝思想的丰饶;我觉得后一种罪过更大没了橄榄油,顶多不吃色拉;没有思想人就要死了。
王小波
别再向往天堂,那是对大地的侮辱。
梭罗
“神于天,圣于地”是中国人的人格理想:既有一片理想主义的天空,可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在这个大地上进行他行为的拓展。
于丹
许多看似的“知道”,其实恰恰是“无知”而从无知到有知,从有知到深知,唯一的途径就是哲学这门学科能够极大地锻炼一个人的逻辑力、思考力、理解力和结构力而这些能力最终将演化成一个很厉害的本事,即洞察力拥有洞察力的人,一眼就能看穿事物的本质,瞬间就能看到别人看不到的地方。
吉姆·罗杰斯
天空为覆盖万物而生,大地为承载万物而设。
夏目漱石
别问我为何爱你,它就是突然来了,像惊蛰大地的春雷不曾预告,却轰然来袭,于是我知道,我爱上了你一如大地回应以绿野。
席绢
当一小时后太阳跌入地平线,黑暗降临大地时,我感到一阵伤感。这转瞬即逝的一天,放佛是对地球在太阳系45亿年进化史的一个短暂的总结。“天黑了。”。
刘慈欣
天大地大,世界比你想象中朦胧。
王菲
看破的,遁入了空门;痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。
曹雪芹
你需要被这个世界狠狠地打击,狠狠地跌倒,才能真真正正脚踏实地地站在这片大地上。
卢思浩
我自信在你心中,我不是无面目的陌生客,你视我应如我视你般珍贵,那么,你向我吐露的那段情感,不应从世俗面辨其真伪,应从你澎湃而又贞静的内心来体贴它的珍贵。希望一个特殊的朋友帮你储存爱的憧憬、涵藏那份纯粹的柔情,如看护龟裂大地一朵刚睡醒的百合。我懂,所以缄默。
简媜
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