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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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而是
做事,不止是人家要我做才做,而是人家没要我做也争着去做。这样,才做得有趣味,也就会有收获。
谢觉哉
平等的真精神的含义并不是每个人都当指挥或是都不受指挥,而是我们服从或指挥同我们平等的人们。
孟德斯鸠
我所谓共和国里的美德,是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德,也不是一种基督教的美德,而是政治上的美德。
孟德斯鸠
并不是说男人没钱了,就会被女人一脚踢开,而是男人没了钱,就会意志消沉,就会萎靡不振,笑起来都无气力,而且莫名其妙地变得性情怪戾,自暴自弃,最终是男人陷于半疯狂的状态,主动将女人甩掉的意思。
太宰治
要是他自己也有这种权力,那每天就不只可以看四十四次日落啦,而是可以看七十二次,甚至一百次、两百次,还不用搬动椅子!
安托万·德·圣-埃克苏佩里
我不是厌恶奢华,而是对人性感到厌恶。
芥川龙之介
爱情不是用眼睛看的,而是用心体会的,所以丘比特的眼睛总是蒙着的。
莎士比亚
卑贱和劣行在爱情看来都不算数,都可以被转化成美满和庄严:爱情不用眼睛辨别,而是用心灵来判断。
莎士比亚
当悲伤来临的时候,不是单个来的,而是成群结队的。
莎士比亚
他说我们到这里来不是矫正扭曲的,而是要来学习适应那种扭曲的。他又说我们的问题之一,就是无法承认并接受那种扭曲。就像每一个人都有他独特的走路方式一样,感觉、思考和看法也都有不同的地方,即使想改正也不是一蹴可及的,如果勉强修正,恐怕别的地方又会变得很奇怪。
村上春树
死不是生的对立,而是它的一部分。
村上春树
人不是因其缺点,而是因其优点被拖入更大的悲剧之中的。
村上春树
就叔本华而言,存在的灾难,不大是吃,而是嚼。叔本华反对一边漫不经心地嚼花生米和炸薯片,一边干别的事情。叔本华认为,一旦开始吃零食,人类就会一直吃下去,直至整个世界都是遍地碎屑。康德也同样误入歧途。他提议,买饭时,每个人应该都点同样的饭菜,这样,世界会美德当道,实现大同。可康德忽视了一个问题:如果每个人都点同样的饭菜,厨房里,人们就会为得到最后一份鱼,而争吵不休。康德曾如此建议:“自己点菜时,就好似为地球上每个人点菜一样。”但是如果身旁的人不吃鳄梨酱怎么办?当然,最终是不会有美德食物的,除非把煮得半熟的鸡蛋也算上。
伍迪·艾伦
最动听的话不是“我爱你”,而是“它是良性的”。
The most beautiful words in the English language aren't "I love you" but "it's benign."
伍迪·艾伦
重要的不是我们生下来怎样,而是我们将来会变成怎样。
J.K.罗琳
决定我们成为什么样的人,不是我们的能力,而是我们的选择。
J.K.罗琳
重要的不是知识的数量,而是知识的质量,有些人知道很多很多,但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰
可是我很喜欢你,爱你。男孩子只能爱女孩子,可这不是因为——该死,生殖细胞,而是因为她可爱,有很多非爱不可的地方。比方说你对于我,主要是因为你可爱。我从来没有在任何男人或女人中发现这么可爱的人。先写到这儿。
王小波
我很喜欢你,爱你。男孩子只能爱女孩子,可这不是因为——该死,生殖细胞,而是因我,主要是因为你可爱。我从来没有在任何男人或女人中发现这么可爱的人。
王小波
因此,你需要的并不是长时间地集中精力,而是要让自己处在一种随时都能集中精力的准备状态之中。这就是所谓的放松的能力。
东野圭吾
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