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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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而是
人最大的敌人不是别人,而是自己。
路遥
一个人的命运并不是由他出生时的条件决定的,而是由他怎样度过一生来定义。
路遥
一个人的命运不是由他自己选择的,而是由社会环境决定的。
路遥
人不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。
路遥
他最终明白了,生活不是一场赛跑,而是一段旅程。
老舍
他不再抱怨命运的不公,而是选择平静地面对。
老舍
他决定不再为别人而活,而是要为自己找到一条路。
老舍
老年的光阴不是水平的激流,而是无底的地下蓄水池,记忆从这里慢慢流逝。
加西亚·马尔克斯
船上的黄旗不是为了躲避霍乱,而是向世界宣告:爱情在衰老中获得了永生。
加西亚·马尔克斯
他意识到,自己并不是在等待死亡,而是在等待那个不再等待的人。
加西亚·马尔克斯
生命不是活过的日子,而是记住的日子。
加西亚·马尔克斯
死亡并非一种权利,而是一份债务,每个人都要用一生去偿还。
加西亚·马尔克斯
他等待的从来不是爱情,而是自己的倔强向时间投降的那一刻。
加西亚·马尔克斯
在困难时刻,我们不是被环境定义,而是被我们的反应定义。
In the midst of difficult times, it is our response that defines us, not the circumstances.
安迪·安德鲁斯
你的人生不是你等待的结果,而是你选择的结果。
Your life is not a result of what happens to you, but of the choices you make.
安迪·安德鲁斯
我在本书中揭示了分裂成两种生存状态的人类。第一种人的态度和情感所适应的是小群体的行为,人类在这样的小群体中生活了几十万年,他们相互认识,相互满足对方的需要,并追求着共同的目标。不可思议的是,这些过时的,很原始的态度和情感,现在却得到了理性主义以及与它结盟的经验主义、享乐主义的支持。第二种是文化较为晚近的发展,这时我们不再主要服务于熟悉的同伴或追求共同的目标,而是逐步形成了各种制度、道德体系和传统。
哈耶克
人类合作超越个人知识界限的必要条件之一,就是这种追求的范围越来越不受共同目标的支配,而是受着抽象行为规则的支配;遵守这些规则,使我们越来越服务于我们素不相识的人们的需求,并发现与我们素不相识的人同样也满足着我们的需求。
哈耶克
我们这个时代的才子们——提出的反对,与原始群体中的成员的反对并没有什么不同。有鉴于此,我倾向于把他们的要求和愿望称为“返祖现象”。深陷在构建主义偏见中的知识份子,他们在市场秩序、贸易和货币中发现最该加以反对的事情是,那些生产者、商人和金融家,他们所关心的不是相识者的具体需求,而是对成本和利润的抽象计算。
哈耶克
所有的人在法治下享有自由,并不要求所有的人都能拥有个人财产,而是要求许多人都能够这样做。我本人宁愿没有财产生活在一片其他许多人拥有一些财产的土地上,也不愿意生活在一个全部财产“集体所有”、由权力机构安排其用途的地方。
哈耶克
当代“社会生物学”的主要错误在于,它假定语言、道德和法律等现象,不是经由模仿的学习传递在自然选择的进化中产生,而是通过现在由分子生物学阐明的“遗传”过程传递的。这种观点虽然是处在两个极端的另一头,但是它的错误与以下观点并无两样:人类自觉地发明或设计了道德、法律、语言或货币这类制度,因此他也可以对它们随意加以改进。
哈耶克
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