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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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任何
在中国女排没有攀上世界高峰之前,我不会去任何一个国家做主教练和中国女排对阵。
郎平
对于公众,对于现存的任何事物,我没有一丝一毫的谦卑感,我的谦卑感只面向永恒的存在、美的原则以及记忆中那些伟大的人类。
济慈
避免做坏事的最佳方式莫过于做好事,因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
托马斯·卡莱尔
在任何地方,人的灵魂都站在光明与黑暗两个半球之间,处在必要与自由意志两处永远敌对的帝国的边界上。
托马斯·卡莱尔
任何一项都是崇高的,崇高的事业只有劳动。
托马斯·卡莱尔
所谓天才,就是比任何人都先抵挡痛苦的经验本领。
托马斯·卡莱尔
看出错误比发现真理要容易得多;因为谬误是在明处,也是能够克服的;而真理则藏在深处,并且不是任何人都能发现它。
歌德
相信生活,它给人的教诲比任何一本书籍都好。
歌德
任何人都不笨但如果你不利用你的大脑你会发觉你很笨!
歌德
看出谬误比发现真理要容易得多;因为伪科学是在明处,也是可以克服的;而真理则藏在海岸边,并且没有任何人都能不是发现它。
歌德
相信生活,它给人的教益比任何本书籍都。
歌德
一切知识都要求有一个概念,不管这个概念如何不完善或者如何隐晦;但是,这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西,是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显象的意识的综合统一性,才能是直观的一条准则。这样,物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然的。
康德
我发现,在所有的时代里,不仅哲学家,甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底,而且将在任何时候都假定它为无可置疑的,只不过当哲学家说:无论世界上发生什么变化,实体都保持长存,只有偶性发生变易时,他表达得更为明确一些罢了。
康德
纯粹知性概念永远不能有先验的应用,而是在任何时候都只能有经验性的应用,纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关,但绝不能与一般而言的物不考虑我们能够直观它们的方式相关。
康德
对显象的杂多的把握在任何时候都是渐近的。各部分的表象相继而起。至于它们是否也在对象中相继,则是反思的第二点,它并不包含在第一点中。
康德
“按照时间,我们没有任何知识是先行于经验的,一切知识都是从经验开始的。”
康德
一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
康德
至于逻辑学取得如此巨大的成功,它具有这种长处却仅仅得益于自己的局限性,这种局限性使它有权利、甚至有义务抽掉知识的一切客体和区别,从而在它里面知性除了自己本身及其形式之外,不和任何别的东西打交道。
康德
意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则:反之,任意的一切他律不仅根本不建立任何责任,反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则就在于对法则的一切质料有独立性,同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯粹实践理性的自律,而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件,只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此,如果那个只能作为与法则联结着的欲望之客体而存在的意愿质料,被放进实践法则中作为它的可能性条件,那么从中形成了任意的他律,也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖性,而意志就不是自己给自己提供法则,而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
康德
既然我已经站在了这条路上,那么任何事情都不能阻止我走下去。
康德
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