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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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奴隶
我了解你们的种族。它是由绵羊组成的。他们给 少数人统治着,很少或者从来没有给多数人统治过。他们压 抑了自己的感情和信仰,跟随着一小撮拼命喊叫的人。有时 候那喊叫的人是对的,有时候是错的;可是那没关系,大伙 儿总是因为你们永远并且始终是少数人的奴隶。从来没有一 个国家,在那里大多数的为心坎里是忠于任何这种制度的。
马克吐温
你为人像水一般软弱。这一点人家很快就会发现的。他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。他们可以像对付一个奴隶一样对付你。
马克吐温
她既是奴隶又是统治者,她愿意服从,因为她能够统治。
巴尔扎克
虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
韩愈
人生而自由,却无时无刻不在枷锁之中。他自以为是其他一切人的主人,但因此也反比其他一切人更像奴隶。
卢梭
她既是奴隶又是统治者,她愿意服从,因为她能够统治。
巴尔扎克
她既是奴隶又是统治者,她愿意服从,因为她能够统治。
巴尔扎克
她既是奴隶又是统治者,她愿意服从,因为她能够统治。
巴尔扎克
爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后,会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大,得失越重,越难以找回海阔天空的心境。
罗兰
爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后,会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大,得失越重,越难以找回海阔天空的心境。
罗兰
爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后,会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大,得失越重,越难以找回海阔天空的心境。
罗兰
爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后,会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大,得失越重,越难以找回海阔天空的心境。
罗兰
使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作,解决了大家的生活问题,然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂,少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇,不是饱食终日无所用心之谓,是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优,嬉邀惰慢,那是蚂蚁、蜜蜂之不如,还能算人!靠了逢迎当道,甚至为虎作伥,而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙,那是帮闲或是帮凶,都不是人的工作。
梁实秋
你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
胡适
你们要争独立,不要争自由。没有独立,即便是自由,最终也会变成其他人的奴隶。
胡适
你们说要争自由,自由是针对外面束缚而言的,独立是你们自己的事,给你自由而不独立,仍是奴隶。独立就是不盲从,不受欺骗,不依赖门户,不依赖别人,这才是独立的精神。
胡适
你们要争独立,不要争自由。没有独立,即便是自由,最终也会变成其他人的奴隶。
胡适
你们说要争自由,自由是针对外面束缚而言的,独立是你们自己的事,给你自由而不独立,仍是奴隶。独立就是不盲从,不受欺骗,不依赖门户,不依赖别人,这才是独立的精神。
胡适
你们不要总争自由,自由是外界给你的,你们先要争独立,给你自由你不独立你仍然是奴隶,你要把你身上蒙蔽你的概念和成见,要像剥笋一样一层一层的剥去露出里面他里头很鲜嫩很清的那个劲。
胡适
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