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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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永恒
只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。因而感知到爱是一种永恒的挑战；它不是一块供歇息的地方，而是一起行动、一起发展、一起工作；甚至不管是和谐还是冲突，是快乐还是悲哀，都从属这样一个根本事实：双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。
艾瑞克·弗洛姆
人类的大脑，在永恒的运动中成为世界上最强大的大脑。
约翰·梅迪纳
关于时间，有另一个更为重要的方面：它的路径，它的流动，里尔克《杜伊诺哀歌》第一首中那永恒的激流：永恒的激流始终席卷着一切在者，穿越两个领域，并在其间湮没它们。
卡洛·罗韦利
在“人”与“永恒”之间，挺立着“教育”。它以挖掘和实现人之生命成长的无限可能性的方式，实现了人与永恒的相互牵手，并肩而立……
李政涛
哲学和科学，用理性的思考铺路，以求达到的永恒是真。诗和艺术，用情感的体验铺路，以求达到的永恒是美。宗教和道德，用意志的自律铺路，以求达到的永恒是善。人类精神的这三种形式，在教育中融汇，教育的目标正是要使理性、情感、意志这三种精神能力得到良好的生长，培养人性意义上优秀的人。
李政涛
以“教育之眼”看永恒，以“永恒之眼”看教育。
李政涛
教育是谆谆教导我们要有责任感和敬畏感，责任来自于我们对事件发生过程的潜在掌控能力。当习得的知识可以改变结果的时候，无知就成了罪过。敬畏的基础在于这样的一种感觉：现在包含着全部的存在，向前——一切的过去，抑或，向后——一切的未来，直到永远——直到永恒。
怀特海
人的大脑不是被动地接受知识，它是永恒活动着的，能对外部的刺激做出最精密的反应。你不能像对待工具一样，把它磨锋利了才用使用它。
怀特海
过去和未来仅是永恒的当下的光线、力量和现实性的反映。过去和未来的现实性都是从当下借过来的。
埃克哈特·托利
它是唯一真正存在的东西，你的整个生命就是在这个永恒当下的空间中展开的，而这个永恒当下是唯一不变的常数。
埃克哈特·托利
你不会在一个无常的世界中追求永恒，因为它是一个有形有相的、有得有失、有生有死的世界。你不会要求情境、状况、地点或人物让你快乐，然后如果它们未能达到你的要求你就痛苦。
埃克哈特·托利
我们必须把中国长卷绘画恢复到原来的看画方式，才能够体会到中国绘画中长卷形式，在卷收与展放间，正配合着中国对时间与空间的认识。时间可以静止、停留，可以一刹那被固定，似乎是永恒，但又不可避免地在一个由左向右的逝去规则中。我们的视觉经验，在浏览中，经历了时间的逝去、新生，有繁华，有幻灭，有不可追回的感伤，也有时时展现的新的兴奋与惊讶。
蒋勋
时间可以静止、停留，可以一刹那被固定，似乎是永恒，但又不可避免地在一个由左向右的逝去规则中。我们的视觉经验，在浏览中，经历了时间的逝去、新生，有繁华，有幻灭，有不可追回的感伤，也有时时展现的新的兴奋与惊讶。
蒋勋
追求100%的安全感，肯定会把自己困在永恒的当下。
李笑来
爱是一场远方独自的焚烧，是用灰烬重塑的自我，是疼到毁灭之时的一声喊叫，是喊叫之后永恒的沉寂。我以旋转的方式向你靠近，如激流上的花朵，如花朵下的漩涡，我听见时间以时间的速度下坠，撞击轰鸣噢，我坚持以我的方式等你辨认，也这样辨认你。半辈子耗尽，半辈子耗尽了啊，我混匿于人群，哑口无言。而爱，是你满头白发时，准确地叫出了我的名字后，比天空更深的沉默。
余秀华
一想到我的骨灰随风四散、狂乱的撒入空间，成为对世界的永恒指责，疯狂的喜悦和无限的讽刺就会油然而生。
齐奥朗
无所事事的人比忙忙碌碌的人更能领会事物，并且深刻；因为没有任何俗务会限制他们的视野；生在永恒的星期天，他们会看——还会看自己看。慵懒是一种生理的怀疑主义，是躯体的疑问。
齐奥朗
这星天，这大山，不管戴着多少光环的人同样被遮蔽在大自然的雄伟里。大山还在，从大山上看到的星空还在，想到这里，我感到喜悦，一种永恒的感觉模模糊糊地爬遍全身。
余秀华
爱是一场远方独自的焚烧，是用灰烬重塑的自我，是疼到毁灭之时的一声喊叫，是喊叫之后永恒的沉寂。
余秀华
只要让他们的灵感在某个瞬间爆发，他们眼中便没了人群，唯有无边无际的想象空间。那一刻，他们早已忘却周边的旁观者，只有思考，孤独的思考，才是他们永恒的伙伴。
尼采
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