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行为
道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练习良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不一良行为。
夸美纽斯
德行的实现是由行为,不是由文字。
夸美纽斯
道德行为训练不是通过语言影响,而是让孩子练习良好的道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。
夸美纽斯
德行的实现取决于行为,而不是文字。
夸美纽斯
行为人筮者与处而不出者,其糈孰多?
出外周游为人算卦的人与坐在家里不出去的人,他们谁得到的粮食多?
墨子
士虽有学,而行为本焉。
做官虽然讲究才学,但还是以品行为本。
墨子
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
作战虽然讲究排兵布阵,但士兵的勇敢是其中的根本;丧葬虽然讲究礼节,但对亲人的哀思是其中的根本;一个人虽然很有学识,但思想道德、行为举止是其中的根本。
墨子
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
作战虽然讲究排兵布阵,但士兵的勇敢是其中的根本;丧葬虽然讲究礼节,但对亲人的哀思是其中的根本;一个人虽然很有学识,但思想道德、行为举止是其中的根本。
墨子
君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。
作战虽然讲究排兵布阵,但士兵的勇敢是其中的根本;丧葬虽然讲究礼节,但对亲人的哀思是其中的根本;一个人虽然很有学识,但思想道德、行为举止是其中的根本。
墨子
士虽有学,而行为本焉。
做官虽然讲究才学,但还是以品行为本。
墨子
士虽有学,而行为本焉
读书人虽然有学问,但只有知行合一,把学问付诸于生活实践,才是最根本的。否则的话,就是《弟子规》上讲的“不力行,但学文,长浮华,成何人”了。
墨子
士虽有学,而行为本焉。
读书人虽然有书本知识,但最根本的还是在于把书本知识变为实际行动。
墨子
任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害。
马卡连柯
我谈到了“冒险”这两个字。孩子在六、七岁的时候已经应该在他自己的行为当中冒一冒险了,你们应该看着他冒险,应该在一定的程度上允许他去冒险,以便使孩子成为一个勇敢的人,以便使孩子不要完全由于你们的责任心的影响而形成这样的性格:妈妈说过了,爸爸也说过了,他们什么都知道,一切应该由他们来决定,我将要按照他们所说的那样去做。
马卡连柯
你们自身的行为是在教育上具有决定意义的。
马卡连柯
任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害。
马卡连柯
我谈到了“冒险”这两个字。孩子在六、七岁的时候已经应该在他自己的行为当中冒一冒险了,你们应该看着他冒险,应该在一定的程度上允许他去冒险,以便使孩子成为一个勇敢的人,以便使孩子不要完全由于你们的责任心的影响而形成这样的性格:妈妈说过了,爸爸也说过了,他们什么都知道,一切应该由他们来决定,我将要按照他们所说的那样去做。
马卡连柯
任何一种不为集体利益打算的行为,都是自杀的行为,它对社会有害。
马卡连柯
你们那种最大限度的过问,会使儿子不能长大成为一个真正的人。他有时长大成为一个毫无主见的人,既不能做出任何的决定,又不能做任何的冒险和勇敢行为的人,而有时候适得其反,在某种程度上服从你们的压力,然而,奔腾着的,要求出路的力量有时爆发起来,结果演成家庭的乱事。“本来是一个好孩子,结果却成了这么一副样子”。
马卡连柯
性的行为是不可能同人类文化的一切成就——一个社会的人的生活环境、人道主义的历史方向、美学的成就——分离开的。如果一个人或一个女人不感觉自己是社会的一员,如果他们对于社会生活,对于社会的美好和合理化没有一点资任感,他们怎么能够爱呢?他们怎能有自尊心和深信他们除了男女性别之外还具有更高的真实价值呢?
马卡连柯
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