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关于道德的名人名言哲理格言警句语录 - 每日文摘
道德
人生有三个阶段：第一阶段是今朝有酒今朝醉的“感性阶段”，第二阶段是追求道德责任感的“伦理阶段”，第三阶段是超越理性层次的“宗教阶段”。
克尔凯郭尔名人名言哲理格言警句语录 克尔凯郭尔
成为自己的的三个阶：感性阶段：欲望支配享乐；伦理阶段：克制欲望，遵守道德理性处事，但也经常受到感性的诱惑，无法满足自己道德要求而内疚，理性不能解决这一问题。每个人面对困境都是独一无二的；信仰阶段：通过无限弃绝完成信仰之跃。
克尔凯郭尔名人名言哲理格言警句语录 克尔凯郭尔
有些人不可能看到别人的高贵之处，却太近地看到别人的庸俗之处，并称之为道德:于是，他们把自己恶意的目光称为道德。
尼采名人名言哲理格言警句语录 尼采
如果一个人的心灵遵循某种公式来约束自己以实现美德，那么他自己就会产生不道德的问题。
克里希那穆提名人名言哲理格言警句语录 克里希那穆提
切勿将他们善良的本性一起剥离，切勿削弱他们的精神，切勿伤害他们的性情，切勿夺走他们的纯真。最后，金币当真闪闪发光，只可惜它的分量减轻，金币已失去原有的价值。然而，我们常常把迷恋虚荣，甚至把道德风尚的败坏也称为教育。有关这一神圣的真理，可以写成厚厚一部经书。只是，一本正经的说教未必人人爱听。
克雷洛夫名人名言哲理格言警句语录 克雷洛夫
为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
好人是那个，无论他以前有多么道德上不值得，都在努力变得更好的人。
The good man is the man who, no matter how morally unworthy he has been, is moving to become better.
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
一个号称民主的社会，如果仍用产品或产量来衡量社会效率作为理想，就是接受贵族社会所特有的贬低群众的传统，并把它继续下去。但是，如果民主主义具有道德的和理想的含义，那么就要求每个人对社会作出贡献，同时，给每个人发展特殊才能的机会。个人发展和社会效率这两个教育目的分开，是对民主主义的致命打击；采用比较狭隘的效率，就丧失效率的正当理由。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
当课程被认为只是通过记忆、思想等纯粹理智能力而学会时，道德结果就是没有保障和偶然性的。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
道德教育应该要先从行为做起。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
凡是能阐明社会构造的事实，凡是能增加社会资源的能力的培养，都是道德。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
无论何时，人类占优势的职业就是生活——就是智力的和道德的生长。在儿童期和青年期，由于他们比较不受经济的压迫，这个事实是赤裸裸的，没有隐藏的。预先决定一个将来的职业，使教育严格地为这个职业作准备，这种办法要损害现在发展的可能性，从而削弱对将来适当职业的充分准备。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
家庭是社会生活的一种形式，儿童在其中获得教养和道德的训练。加深和扩展他的关于与家庭生活联系的价值的观念，是学校的任务。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
道德教育是教育的最高的、最终的目的。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
教育上合乎需要的一切目的和价值，它们自身就是合乎道德的。之所以还有人不懂得这个道理，这是由于狭隘的和说教式的道德观。纪律、自然发展、文化修养、社会效率，这些都是道德的特性——都是教育工作所要促进的一个社会优秀成员的标志。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
学生自己在从事作业时，使原始的和分散的冲动转化为时间的广度和长度足够长的活动，在道德方面，就是培养了忍耐、坚持和彻底性，所有这些因素都有助于培养不同于人为地外加的真正的纪律。
杜威名人名言哲理格言警句语录 杜威
苟安的和平是一条死路，忍辱的退让是一种罪恶。以铁来回答铁的呼啸，以血来回答血的渴望。“以眼还眼，以牙还牙。”抗战才是一条活路，也是给侵略者一个最好的道德的教训，为中国，也为世界的和平。回击！重重的回击！
郑振铎名人名言哲理格言警句语录 郑振铎
讲到读书的真意义，于扩充知识以外兼可涵咏性情，修持道德，原不仅为功名富贵做敲门砖。
俞平伯名人名言哲理格言警句语录 俞平伯
谈论到苏东坡，我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性，必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字，是空气，是气体，是大气，是精神，是力量，是运动，是闷在心里的恼怒。在里，“气”是哲学的概念，类似柏格森所说的“生气勃勃”，是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的，往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上，“气”是伟大的道德动力，更简单说，就是人求善、求正义的高贵精神，这种精神，人人皆有，是与生俱来的。人在世上生活下去，这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大，亦可因消减而衰弱。《苏东坡传》
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂
因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。
林语堂名人名言哲理格言警句语录 林语堂