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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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条件
在相信他人的时候不附加任何条件。
岸见一郎
要知道大凡历史上干哲学这行的,一般都满足两个条件:第一,智商要过剩,弱智白痴是禁止入内的(大智若愚者除外);第二,必须是吃饱了没事干(饭都吃不饱还搞啥哲学)。
当年明月
世界上一般人的表现和观念的形成和支配,并不是出于对充分和纯粹的知识本身的渴望,而是出于使自己适应生活条件的努力。
恩斯特·马赫
那个卖爆米花的人小时候也总想出去游荡,但选择了买一辆制作爆米花的机器,年复一年地攒钱。等到年老的时候,他将去非洲待上一个月。他从来就不明白,人们总有条件去实现自己的梦想。
保罗·科埃略
时间是作为一切直观之基础的一个必不可少的表象。人们尽管完全可以从时间中除去显象,但就一般显象而言却不能取消时间自身。因此,时间是先天地被给予的。惟有在时间中,显象的一切现实性才是可能的。这些显象全都可以去掉,但时间自身(作为显象的可能性的普遍条件)却不能被取消。
康德
好与坏的标准既不是虚构的,也不是多余的。你决定做某件事情,必然是因为你认定这是最好的选择。价值判断是行为的前提条件,因此,价值中立在概念上就是自相矛盾的。
乔丹·彼得森
如果我们早年有过良好的抚养背景,有过美好的感受,当你成年后因为生活紧张忙碌而患病时,你若有条件可回到自己从小生活的地方。
李玫瑾
爱是一种内在的品质,它并不依赖于外部条件。
埃克哈特·托利
一般人一旦免于贫困的痛苦,便不惜一切要消遣、找友伴,逢人就交往,唯恐只是单独一人。因为独处时,每个人只能依靠自己,各人的自身条件便显露出来。
叔本华
他是要做高人的,甭管啥道理先别妨碍他做高人再说,这时候甭管啥道理,都会被歧读,只要你还有颗做高人的心,你就会这样,由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了,而是我要跟你不一样,我得是高人的、高招儿的,这就背离了条件的可能。
豆豆
成功者的经验是他那个条件的可能,你不可能完全复制他的条件,完全复制了也就不是你的人生了。见路不走就是提示你,不要拘于经验、教条,要走因果,只有因果是究竟的,是无漏的。
豆豆
想只管想的用,每个条件只管他这个条件的用,不管别的用。如果你面对的不是正确,你跑一辈子也没用,老天不会因为众生心诚就把有志者都成全了。条件的可能是啥?就是让你想可想之想,能可能之能。你想了条件不可能的一分钱也是贪心,只要是条件可能的,多少都正常。
豆豆
过去我是以两极判断事物的,非好即坏、非对即错、非此即彼,这样的思维很狭隘,事实上很多事物并不是以简单的对错就可以判断的,是属于条件的可能与否。任何事物,从成因到结果都是有规律的,什么条件产生什么结果,什么结果需要什么条件,这是科学。
豆豆
创新并不是执着于新旧,而是要善于发现和创造更符合实际的方法。市场条件在变,必然要求决策和管理相适应,而不断催生方法普遍具有‘新’的特征,人们就习惯用‘创新’这个词来表达,这是一个方便的表达,其本质是‘更适应条件’和‘更符合需要’的意思。
豆豆
打工、生存,是我需要学习的一部分,这跟我的家庭条件没多大关系。
豆豆
有啥问题解决啥问题,做好当下条件可能的事,甭想什么致远致近。我做了想做的,就受我该受的。
豆豆
不往左看,不往右看,只看市场、顾客,只看你自己条件的因果。不以新旧论,不以跟别人一样不一样论,只以有效论,有效与否是唯一的取舍标准。凡左顾右盼的,大多是不清楚内在因果的,学个形,漏其神,很危险。人家的成功有人家的条件,人家的条件不是你可以悉数复制的,精髓不是学来的,是悟出来的,人家的内在因果不是你从外表看一眼就能具备了。
豆豆
见路不走了,就是你不能跟着经验、教条瞎跑,也不能跟着形式走,只看因果、本质,只按它的条件可能去说,至于跟别人一样不一样的不用去考虑,也许是一样的,也许是不一样的。
豆豆
我们应该及时认识到一个简单的真理——那就是一个人首先并确实是寄居在他自己的皮囊中,而不是存在于他人的看法中。所以,我们个人生活的实际条件,如健康,性情,能力收入,妻子,孩子,朋友,住所。比别人想怎么看我们要重要一百倍。没有这一点基本认识,我们就会活得痛苦不堪。
叔本华
只有一个绝对的穷光蛋,会从各个角度分析,确信自己从头到尾从里到外,没有任何优势可言,确信自己无足轻重,一钱不值。只有这样,他才可以心安理得地成为政治机器中的一颗螺丝钉。他可以毫无顾忌地卑躬屈膝,奴颜谄媚,必要时甚至还可以匍匐在地。他就是那个可以无条件服从一切,并嘲笑一切的人。荣誉对他而言毫无价值。
叔本华
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