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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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人格
独创有两方面：一是形式的新颖，一是个人人格的化入。
金克木
我性情大变，和家人格格不入，他们是多么真挚的人，每每想到这点，我就会顿起一股浓烈的眷恋之意，仿佛眷恋消逝的乐土。
赫尔曼·黑塞
你曾经说过你喜欢音乐，因为音乐无关道德，我也这样认为。但你不一定非要成为道德主义者，也不必与他人对比，如果你天生是蝙蝠，那么你就不必像鸵鸟一样，你有时候觉得自己很古怪，并因为与他人格格不入而担忧你要抛弃这个想法，你只需要凝视火焰云朵，倾听内心的声音，遵从那个声音，不要去想它是否迎合老师父亲和某个神的思想，瞻前顾后只会毁了你，会让你泯然众人。我们的神亦正亦邪，既给我们光明，也会带来黑暗，他不会反驳你的任何想法，也不会打破任何梦境，你一定要记住这一点，但当有一天你变得平庸，那么我们的神便会离开你，而选择他人。
赫尔曼·黑塞
人格若失，即是偷生。
印光法师
保持独立的人格和自尊，不要过分依赖或迎合他人。只有自信、自立，才能赢得他人的尊重和认可。
张鸿福
苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，这全看受苦者的素质如何。
周国平
一个哲学家的个人道德结构，控制了他所创造的哲学形态。咨询师的人格特质，决定了他的咨询方法。
欧文·亚隆
分裂型人格患者的同质性团体最显著的特征是其不同寻常的沉闷氛围。任何事情在团体中都显得单调乏味、极为压抑。表面上看起来什么事都没有发生，辨认不出有丝毫进展，出勤率却接近完美，团体凝聚力也超乎寻常的高。这个团体中，不论是老成员还是后来的替补成员，疗效都非常显著，他们的症状不仅完全消失，而且人格特征也发生显著变化。
欧文·亚隆
反社会人格障碍患者不适合纳入异质性门诊团体的一些利益：他们戴着面具，而实质上华而不实；他们常常耗尽团体精力，使团体陷入失落、迷茫、沮丧的困境中而难以自拔；他们极少能接纳团体的治疗规范，相反，他会充分利用团体成员甚至整个团体来使自己获得即刻的满足。
欧文·亚隆
最重要的考虑因素是如果病人不能完成团体的主要任务，那么，他们在团体治疗中注定失败，他们将很快建立一种对自己和团体都极为不利的人际角色。反社会人格障碍患者是门诊互动式团体治疗的一个特殊危险因素。他们对团体具有明显的破坏性。虽然在治疗早期，他们可能显得相当活跃主动，但是，最终他们将呈现出一些基本的人际交往缺陷，严重影响团体治疗的进展。
欧文·亚隆
下列病人决不宜参加异质性门诊病人治疗团体：脑器质性病变，偏执型人格障碍，疑病性神经症，药物或酒精依赖，急性神经病或反社会人格障碍。
欧文·亚隆
在团体中，分裂性人格病人是高风险、高回报病人。如果病人能在团体中坚持不懈、不因无法迅速改变他们的人际关系而泄气，那么几乎可以肯定他可以在团体中获益匪浅。
欧文·亚隆
父母们早已忘了曾经的“魔法岁月”，在面对养育问题时，习惯以成人的理解来分析孩子的行为动机，但其实，孩子的想法与我们相差甚远。只有当父母了解了0-6岁孩子的精神世界发展规律，才能找到相匹配的合理教养方式，去化解育儿难题，并最终达到帮助孩子发展健康人格的目的。
塞尔玛·弗雷伯格
内容营销守则六条：·满足需求。·持之以恒。·人格魅力·抒发己见·避免“推销腔”·争做业界第一。
乔·普利兹
“五大支柱”。学会求知（learning to know），包括学会如何学习，提升专注力、记忆力和思考力。学会做事（learning to do），包括职业技能、社会行为、团队合作、创新进取和冒险精神。学会共处（learning to live together），包括认识自己和他人的能力、同理心和实现共同目标的能力。学会发展（learning to be），包括促进自我实现、丰富人格特质、多样化表达能力和责任承诺。学会改变（learning to change），包括接受改变、适应改变、积极改变和引导改变。
朱永新
引述一段美国心理学家约翰·华生的观点：“人类的行为是后天习得的，环境决定了一个人的行为模式，无论是正常的行为还是病态的行为，都是经过学习而获得的，也可通过学习而更改、增加或消除。尽管每个孩子天生带有鲜明的遗传特色，但出生以后的生长环境却仿佛染料一般，使他们的人格、性格、人品和心态呈现不同的色彩，或亮丽，或黯沉。父母好比雕塑家，孩子拥有怎样的身心状态，要看父母如何塑造和打磨。”
李柘远
彼得·德鲁克写道，领导力“就是将一个人的视野提升到更高的境界，就是将一个人的表现提高到更高的标准，就是建立一个超越正常限制的人格”。
戴维·布鲁克斯
柏拉图建议教师充分利用人们这种对美的本能渴望。把更漂亮更完美的东西呈现给学生，由此培养他们的想象力。随着年龄的增长，他们就会渴望更多更严肃的事物。首先，教师向学生展示一张漂亮的脸孔。一旦他们学会了欣赏身体之美，他们就会被一种更高层次的美吸引，那就是可爱的人格之美和心灵之美。当他们明白这一点时，他们就会领略到一种更高层次的美，那就是公正社会之美。当他们明白这一点时，他们就会渴望更高层次的美，那就是对真理和智慧的追求。当他们明白这一点时，他们就会渴望美的终极形式，那就是美本身，那是无所不包的超然之美的永恒形式。它既不会绽放，也不会褪色；它既不会增益，也不会减损。对柏拉图来说，这就是神本身。
戴维·布鲁克斯
对于具有创造性人格的人来说，“给予”是完全不同的意思。“给予”是潜力的最高表现。正是在“给予”行为中，我体会到自己的强大、富有、能干。这种增强的生命力和潜力的体验使我倍感快乐。
艾瑞克·弗洛姆
现代人把自己转化为商品；就其地位和在人格交换的市场上的条件而论，他把自己的生命力当成投资，他应该用它来创造最大的利润。他与自己、与同胞、与自然相异化。他的主要目的是用他的技能、知识、他自身、他的“全部人格”为一场平等的、有利可图的交易而进行逐利的交换。除了过日子外，生活没有目的；除了公平交易外，没有任何原则；除了消费外，没有任何满足。
艾瑞克·弗洛姆
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