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社会
做自己最想做的事,生活在自己喜欢的环境里,淡泊宁静,与世无争,这难道是糟蹋自己吗?与此相反,做一个著名的外科医生,年薪一万磅,娶一位美丽的妻子,就是成功吗?我想,这一切都取决于一个人如何看待生活的意义,取决于他认为对社会应尽什么义务,对自己有什么要求。
毛姆
文明社会中的人,这样消磨自己的时间,把人短促的生命都浪费在无聊的应酬上实在不值。
毛姆
作者是要通过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实,要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因,从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。
加西亚·马尔克斯
面对压迫、掠夺和孤单,我们的回答是生活。无论是洪水还是瘟疫,无论是饥饿还是社会动荡,甚至还有多少个世纪以来的永恒的战争,都没有能够削弱生命战胜死亡的牢固优势。
加西亚·马尔克斯
事实上,作家总要比社会上的普通人小得多,弱得多。因此,他对人世间生活的艰辛比其他人感受得更深切、更强烈。
弗兰兹·卡夫卡
显而易见,您虽有出类拔萃的美誉,也还是未能免俗,看待一切事物,总离不开社会庸俗的物质角度,始于人而又终于人,换言之,仍然囿手人的智力,争取最局限、最狭隘的观点。
大仲马
沉郁的高雅风度温文雅尔的仪态混迹于上层和名流社会才能形成的贵族派头。
大仲马
从社会最底层到社会最顶层,每个人都在自身的周围聚成一个利害相关的小世界,有其旋转和贪婪的原子,如同笛尔卡所描绘的大千世界。只不过,这些世界越往上升越扩张,累死倒置的陀螺,尖端着地,仅凭惯性保持平衡。
大仲马
人性憎恶罪恶,恶念是随着坏组织而产生的。然而,文明社会培植我们的欲望、恶习和癖好,这些会促使我们扼杀善良的本能,把我们引上作恶的道路。由此得出这句法律上的格言:想要发现罪犯,首先要看作案可能对谁有利!
大仲马
抵制残杀行为的不是社会法律,而是自然法则。
大仲马
我从来不关心别人,我也从来不想保护社会,既然社会并不保护我,进而言之,这个社会关注我,通常也是为了损害我;因此,对他人和社会,我不再尊重,但是保持中立,那么他人和社会就已经亏欠我了。
大仲马
让人见你自重,你就会被看重。在我们的社会里,这句格言可要比希腊人的箴言人贵自知管用一百倍,时至今日,自知要比知人难得多,而知人要比自知有用得多。
大仲马
让人见你自重,你就会被看重。在我们的社会里,这句格言可要比希腊人的箴言人贵自知管用一百倍,时至今日,自知要比知人难得多,而知人要比自知有用得多。
大仲马
凡是简单易行的事情,我们的天性总会告诫我们有哪些界限是不能逾越的。老虎,嗜血是它的天性,它生来就是如此,它的嗅觉告诉它一个猎物在附近,它便立刻奔向猎物,扑上去,把它撕得粉碎。这是它的本能,它服从本能。人跟老虎不同,人厌恶看见血;厌恶谋杀不是社会法则,那是自然法则。
大仲马
有种生活我们常常向往但却缺乏勇气去实践:穿二手店的衣服,搭便车上路,在睡袋里夜宿河谷,在杳无人烟的深山里做林火了望员,在背包里装满可以应付世界末日的装备,来和这个消费主义社会说再见。
杰克.凯鲁亚克
一切人间的唐事,整个社会的环境虽是一个原因,但不主要。主要的是:那个闹事的人是在借酒撒疯。这就是说,他明知道自己在胡闹,但还要闹下去,主要是因为胡闹很开心。
王小波
一个人的得到社会保障越多,自身的努力往往就最少。正如其他女权主义门派指出的那样,社会主义女权主义向社会寻求保障的同时,也就承认了自己是弱者,这是一个不小的失策。我们国家总是从社会主义女权理论的框架出发去关怀女性,分配给她各种东西,包括代表名额。
王小波
人类学和社会学告诉我们的是:假如我们真想知道,是可以知道的。学习文史知识目的在于“温故”,有文史修养的人生活在从过去到现代一个漫长的时间段里。学习科学知识目的在于“知新”,有科学知识的人可以预见将来,他生活在从现在到广阔无垠的未来。假如你什么都不学习,那就只能生活在现时现世的一个小圈了里,狭窄得很。
王小波
很明显,一个人的生活不能单纯地依赖社会保障,还要靠自身的努力。
王小波
人类学和社会学告诉我们的是:假如我们真想知道,是可以知道的。
王小波
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