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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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社会
公屋小得不宜人住,是的,是适合英雄的家人住的。两名殉职的消防员,遗体葬于浩园,遗孀则由公务员宿舍迁出,得福利部恩恤,可以入住公屋。社会本来就没有绝对公平,自愿脱下自己的口罩给市民,那不是意外牺牲,是明知故犯的舍身成仁,这种人类最崇高的精神,当然不会跟物质生活水平挂钩,但应了北岛的诗:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”
林夕
股东投资求回报,银行注入图利息,员工参与为收入,合作伙伴需赚钱,父老乡亲盼税收。只有消费者、股东、银行、员工、社会、合作伙伴六者的“均衡收益”,才是真正意义的“可持续收益”;只有与最大多数人民大众命运关联的事业,才是真正“可持续的事业”。
牛根生
野蛮社会,体力可以统御财力和智力;资本社会,财力可以雇用体力和智力;信息社会,智力可以整合财力和体力。
牛根生
生命,需要我们去努力。年轻时,我们要努力锻炼自己的能力,掌握知识、掌握技能、掌握必要的社会经验。机会,需要我们去寻找。让我们鼓起勇气,运用智慧,把握我们生命的每一分钟,创造出一个更加精彩的人生。
俞敏洪
我早就很希望中国的青年站出来,对于中国的社会,文明,都毫无忌惮地加以批评。
鲁迅
社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。
鲁迅
奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像,决不是原因。
鲁迅
我们自动的读书,即嗜好的读书,请教别人是大抵无用,只好先行泛览,然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门;但专读书也有弊病,所以必须和现实社会接触,使所读的书活起来。
鲁迅
我很早就希望中国的站出来,对于中国的社会文明,都毫无忌惮地加以批评。
鲁迅
穷人的孩子,蓬头垢面在街上转,阔人的孩子,妖形妖势,娇声娇气的在家里转,长大了,都昏天黑地的在社会转,同他们的父亲一样,或者还不如。
鲁迅
中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进什么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念‘过去’,就‘是希望将来’,而对于‘现在’这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓‘希望将来’的就是。
鲁迅
当整个社会组织以及它的各种形式都不再运作,我们经过一番调整继续过我们的日子,仿佛并没有发生什么大事。为过日常生活而作的努力是多么坚定,多么顽固,体现了多么强大的自我恢复能力——这一切真令人诧异。而当我们已经习惯的(十年前甚至以为是理所当然的)东西荡然无存,或留存甚少时,我们的言谈举止并没有丝毫改变,仿佛仍旧拥有那些东西。
多丽丝·莱辛
排队等车没什么可丢人的,这是社会公共道德,你学校里的老师没教你?
高行健
好奇心和决心;在小学阶段,少儿更愿意学习社会交往技巧和语言;在中学时期,青春期会在很大程度上改变一个人的大脑功能,所以帮助孩子度过这段转型期是很重要的;在青春期后期的高中时期,人的大脑更适合学习社交、情感和分析技能。
瑞·达利欧
但他的主导情绪是悲观的,他往往把资本主义社会的罪恶归于人性之恶,从对资产阶级世界的失望发展到对整个世界的失望。他曾经这样说过:“每次真正的革命运动,最后都会出现拿破仑,…洪水泛濫得愈广,水流就愈缓,愈浑。革命的浪头过去了,留下的就是新的官僚制度的淤泥了。”
瑞·达利欧
什么是法西斯主义?一个国家在决定治理方式时,需要做出以下三大选择:(1)决策方式是自下而上(民主)还是自上而下(专制)?(2)社会经济制度是资本主义还是共产主义(社会主义处于二者间)?(3)崇尚的是个人主义(认为个人利益至关重要)还是集体主义(认为集体利益至关重要)?你不妨思考一下,从每个类别中选出你认为最符合本国价值观和目标的那一项,就得出了你所认为的首选治理方式。法西斯主义倡导专制、资本主义和集体主义。
瑞·达利欧
我们社会中最大的问题来源之一是人们脑子里有大量错误的理论——通常是批评他人的理论——他们不会通过与相关人士谈论这些理论来进行测试。相反,他们在人们背后说话,这会导致普遍的错误信息。
瑞·达利欧
我们不知道真相是什么了。你或其他媒体人可以说没有问题,但你正在失去你的信誉。这是一种扭曲,它伤害了我们的社会。因此,会有一些力,以某种方式,自然地使之达到平衡。
瑞·达利欧
我相信,我们都会受到奖惩,这取决于我们是否与自然法则相协调或相冲突,所有社会都会在遵守这些法则的程度上取得成功或失败。
瑞·达利欧
给社会想要的东西和赚钱之间有很好的相关性,而赚钱的欲望和一个人赚多少钱之间几乎没有相关性。
瑞·达利欧
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