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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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他们
他们像被剥了皮似的活着：一切都会伤害他们，谁说了什么或者怀疑谁说了什么。
奥克塔维奥·帕斯
我们最终是孤独的。跟所有的人一样。像他们一样，我们生活在一个暴力、伪装、“无人”的世界里：封闭的孤独，保护我们的同时也在压制着我们，隐藏我们的同时也在使我们变形、残废。如果我们扯掉那些面具，如果我们开放自己，如果我们最终面对了，我们将开始真正地活着、真正地思考。等待我们的是一无所有和无依无靠。然而就在那开放的孤独中，也有深远的后果在等待我们：其他孤独者的双手。我们，有史以来，第一次成为所有人的同时代人。
奥克塔维奥·帕斯
人就像在花盆中窒息的植物一样被这些条条框框所囚禁，他们永远不会长大或成熟。
奥克塔维奥·帕斯
托克维尔并没有否定封建社会中的利己主义，以及他们对大我利益的不闻不问，不过他强调他们基于传统而为他人及为大我的价值所做的自发性牺牲。封建社会是英雄式的：家臣对他的主人的效忠，士兵对他的信念的尽忠。这种态度在现代社会中已*乎绝迹。民主社会不断地改变，将个人与他的祖先联系在一起的关系已经荡然无存，而将他与他的同胞联系在一起的关系也已如风中残烛。冷漠（我还要加上一项，嫉妒）是民主社会最大的缺点之一。托克维尔作出结论：“民主使每一个个人不只数典忘祖，也罔顾他的子孙，并使他和当代人疏离：他永远都会沉溺于自我之中，最后将永远被他自己孤芳自赏的灵魂所裹挟。”这个预言在我们这个时代已彻底得到印证。
奥克塔维奥·帕斯
资本主义民主国家整齐划一，却不是平 等，而且他们的以个体间不断的争斗取代了相亲相爱。我们在见到愤世嫉俗的罗马皇帝给人民“面包与竞技场”时，觉得大为愤慨，可是，那与今日电视及所谓的文化所给予我们的，又有何差别？以前人们相信，随着私人领域的扩张，个人将会有更多的闲暇，也会有更多余暇可投入艺术、阅读，以及反观自省。如今我们知道人们不知该如何打发时间：他们成为愚蠢的娱乐的奴隶，他们的时间若不是用来花钱，就是用于肤浅的享乐。我不是谴责对享乐的狂热；我是对整个社会风气的庸俗浮浅感到悲哀。
奥克塔维奥·帕斯
平庸之辈不退让，他们按照自己的面目打扮上帝，把他打扮成小丑或吹鼓手。
卡米洛·何塞·塞拉
书籍和所有形式的写作对于那些想要隐瞒真相的人来说都是恐怖的。渐渐地，他们开始认识到没有什么比民主、负责和参与的政府形式更安全的了。
沃莱·索因卡
孕育的过程与真正坐下来在纸上写字时一样重要。当我写剧本的时候，我好像能看到舞台上的样子、演员和他们的互动等等。
沃莱·索因卡
对任何一个感觉自己被其他人所吞噬的人来说，这真是一件非常可怕的事情。我说的是那些针对作家的批评家，他们不关注你写了什么，而是想探究你的存在并放大你生活中的琐事，没有任何幽默感，没有任何背景感。
沃莱·索因卡
当我写剧本的时候，我好像能看到舞台上的样子、演员和他们的互动等等。我想我从来没有写过一个抽象的剧本，像一部文学作品那样漂浮在某个地方，然后再被大家发现。
沃莱·索因卡
尼日利亚不幸——不，是幸运——在非洲看到了资本主义最糟糕的一面。群众看到了，他们很反感，他们想要一个替代方案。
沃莱·索因卡
历史告诉我们，要提防被解放者的冲动，以及那些经常伴随他们的对正义的极度渴望而带来的不公正。
沃莱·索因卡
渐渐地，他们开始认识到没有什么比民主、负责和参与的政府形式更安全的了。但这只是在理论上，还没有完全落实到实践中。
沃莱·索因卡
我的生活有一段田园诗般的时光，那时我家有一个小屋……一个写作小屋，除非他们有自己的特殊签证，需要提前几周申请，否则没有人可以进入。
沃莱·索因卡
正像这群人的冷漠和野蛮心理一样，尽管他们自己每天都在忍辱受屈，一旦有人一时低于他们，他们就来落井下石。
沃莱·索因卡
好像透过他们看着一些他们所不能看见的东西。
克洛德·西蒙
这四个人被一个由冲击、吸引或抗拒的力量所组成的复杂、无形的网相互连接起来。这些力量相互交错，彼此配合，好像是用他们的合力组成了这群人的支持多边形，但由于外部或内部事故引起的不断变化，它自身也不停地在变形。
克洛德·西蒙
这世界上有那么许多人，可是他们都不能陪着你回家。
张爱玲
他们在笑；他们不理解我的话，我这张嘴跟他们的耳朵是对不上的。
尼采
女人对男人要像神一般敬重，他就会离弃；如果把他们当禽兽一般对待，他们反而会谄媚和专一。
王尔德
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