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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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然后
不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
荀子
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
荀子
天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。
荀子
不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。
荀子
人的一生就应该像一条河,开始是涓涓细流,被狭窄的河岸所束缚,然后,它激烈地奔过巨石,冲越瀑布。渐渐地,河流变宽了,两边的堤岸也远去,河水流动得更加平静。最后,它自然地融入了大海,并毫无痛苦地消失了自我。
罗素
小说不像一条道路,它更像一座房子。你走进里面,待一小会儿,这边走走,那边转转,观察房间和走廊间的关联,然后再望向窗外,看看从这个角度看,外面的世界发生了什么变化。
爱丽丝·门罗
事情总是这样的。你把某件东西搁开了一阵子,有时候你到壁柜里去找别的什么东西然后你记起来了,于是你想道,快要用得上了。于是它就成了就在那里、就在壁柜里的一样东西,别的东西挤进来堆在它的前面、上面,最后你根本都不去想它了。这东西是你的光辉宝藏。你却不去想它。一时之间你都不会认识到这是你的损失,如今,它已经成为你几乎记不起来的东西了。
爱丽丝·门罗
小说不像一条道路,它更像一座房子。你走进里面,待一小会儿,这边走走,那边转转,观察房间和走廊间的关联,然后再望向窗外,看看从这个角度看,外面的世界发生了什么变化。
爱丽丝·门罗
小说不像一条道路,它更像一座房子。你走进里面,待一小会儿,这边走走,那边转转,观察房间和走廊间的关联,然后再望向窗外,看看从这个角度看,外面的世界发生了什么变化。
爱丽丝·门罗
事情总是这样的。你把某件东西搁开了一阵子,有时候你到壁柜里去找别的什么东西然后你记起来了,于是你想道,快要用得上了。于是它就成了就在那里、就在壁柜里的一样东西,别的东西挤进来堆在它的前面、上面,最后你根本都不去想它了。这东西是你的光辉宝藏。你却不去想它。一时之间你都不会认识到这是你的损失,如今,它已经成为你几乎记不起来的东西了。
爱丽丝·门罗
小说不像一条道路,它更像一座房子。你走进里面,待一小会儿,这边走走,那边转转,观察房间和走廊间的关联,然后再望向窗外,看看从这个角度看,外面的世界发生了什么变化。
爱丽丝·门罗
中国是一只睡狮,一旦它醒来,整个世界都会为之颤抖。然后又说了句:它在沉睡着,谢谢上帝,让它睡下去吧。
拿破仑
假使把所有的人的灾难都堆积到一起,然后重新分配,那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
苏格拉底
假使把所有的人的灾难都堆积到一起,然后重新分配,那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
苏格拉底
假使把所有的人的灾难都堆积到一起,然后重新分配,那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
苏格拉底
夫人必知礼然后恭敬,恭敬然后尊让。
人们知道礼节,就会恭敬他人;做到恭敬之后,就会懂得尊让。
管仲
夫人必知礼,然后恭敬,恭敬然后尊让。
人一定要懂得“礼”之后才能产生恭敬之心,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。
管仲
夫人必知礼,然后恭敬,恭敬然后尊让。
人一定要懂得“礼”之后才能产生恭敬之心,产生恭敬之心以后才能有所尊敬,有所礼让。
管仲
子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
孔子说:“天冷时,才知道松柏最后凋谢。”
孔子
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
孔子说:“一个人如果他的品质胜过文采就会粗野,文采胜过品质就会浮华。只有文采和品质配合恰当,才是君子。”
孔子
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