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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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东西
我们总该留点东西,好让人仰慕啊。
王小波
清教徒认为人本性是恶的,必须加以限制。我们**传统哲学认为人性本善,但是一到了慕少艾的年龄,他就不再是好东西了。
王小波
竭力想把觉得美的东西原封不动地描绘为美是幼稚和愚蠢乃至完全谬误的。绘画大师利用主观力量,对那些平淡无奇的东西加以美的创造,虽说他们对丑恶的东西感到恶心呕吐,却并不隐瞒对它们的兴趣,从而沉浸在表现的愉悦中。换言之,他们丝毫不为别人的看法左右。我从竹一那儿获得了这种画法的原始秘诀。
太宰治
在这个我有生以来仿佛置身十八层地狱般一直痛苦不堪地生活其中的人类世界里,唯一可以视为真理的东西,唯此而已。
太宰治
一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西--这种想法陡然掠过我的脑海。
太宰治
问我想要什么,我反而突然间什么都不想要了。脑海中闪过一个念头:随便好了,反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。
太宰治
他们习惯于用平庸的笔触,美丽地勾画出原本就美丽的东西。
太宰治
所谓“世间”,又是什么呢?是“人”的复数吗?可哪儿有“世间”这个东西的实体呢?
太宰治
那种嗤笑的面影里,潜藏着一种近乎轻蔑又不同于轻蔑的东西。倘若把人世间比作一片大海,那么在大海的万丈深渊里分明就曳动着那种奇妙的影子。我正是透过那种嗤笑,管窥了成年人生活的深层奥秘。
太宰治
当然,我也吃很多东西,但我不曾记得,有哪一次是因为饥饿才吃的。
太宰治
爱好这东西啊,可真够复杂。一千种厌恶才能生出一个爱好。没有爱好的人,一般也没什么厌恶。
太宰治
当然,我也吃很多东西,但我不曾记得,有哪一次是因为饥饿才吃的。
太宰治
贝拉夸准确地代表了难以形容的远距离情人,他虔诚地拜倒在她的裙褶之下,将他的狂喜代之以安全距离之内的巨大满足。她像一个想家的陨石一样装满了它,为了他牺牲掉了无数的时髦男。现在,金属的星星埋于泥土之下,它也耗尽了,时髦男都离去了,他像荒诞命运的使者一样出现了,让她想起了她已经失去了的东西,引发了她对即将逝去的一切的悲哀。然而,她容忍着他,希望迟早有一天,他会在酒醉时抑或平常抑或在花园中情不自禁时,会暂时忘掉自己,将她揽入怀中。
塞缪尔·贝克特
感情这种东西,已经不可依赖,如今世道变成这个样子。越是有才能的人,感情就越脆弱。
川端康成
再也没有比睡觉更自私的东西了。
川端康成
一切带有神的名字的东西,不过是拥有一双与人眼略有不同的眼睛罢了。
川端康成
也许回归日本的摇篮,反而会拿出日本新的东西来。
川端康成
我要在一息尚存期间,爱我所看到的东西。
川端康成
人间死亡了的东西,腐烂了的东西,都有自己的香气。
川端康成
感情这种东西,已经不可依赖,如今世道变成这个样子。越是有才能的人,感情就越脆弱。
川端康成
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