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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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解释
“当我听到时，我心想，他在说些什么？但是，当我在研究这个正方形特征时(指汉字是正方形的——冯扭扭注)，我突然发现跟他所说的差不多。他所形容的中国音乐是块状，而非流动的线状。那是很意象式的解释，但是我想，他很可能触及了(中国人)潜意识中很深的原始层面。”
彼得·海斯勒
我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。
朱光潜
要不是这样，你又怎么解释几百万犹太人被带进集中营和煤气室，明知此去绝无生路，还不反抗呢？希特勒最可怕的能耐之一，就是知道怎样抽干敌人(至少是欧洲大陆上的敌人)的希望。他狂热相信自己建立的是一个至少可以维持千年的新秩序，这种信念，同时感染到他的信徒与敌人。它让前者觉得，他们为第三帝国而战，就是站在永恒的-边；它让后者觉得，对抗希特勒的新秩序不啻挑战历史的巨轮。
埃里克·霍弗
虔诚者总是呼吁别人应该用感觉丽不是脑子去理解绝对真理。1934年，赫斯(RudolphHe回)宣誓加入纳粹党的时候，这样对台下的听众说，不要用你们的脑子去追寻希特勒；用心的力量，你们就会全都找得到他。"当一个群众运动开始去解释其教义，使之明白易懂时，就是这个樨众运动已经过了生气勃勃阶段的表征，现在，它的首要之务变成追求稳定。一个政权的稳定需要知识分子的效忠，而把教义条理化，是为了争取知识分子而不是促进群众的自我牺牲精神。
埃里克·霍弗
这是悲哀的，除非你是上帝，你的生命从一开始之于你就是一个迷。你是被构造出来的；你降临世上：这些事情是真实的，怎么可能不真实，然而你对其一无所知；你必须相信它们，没有别的解释。你是个孩子，发现这个世界又大又圆，你不得不在里面找一个地方。而怎么找又是一个迷，而且也没有人告诉你该怎样正确地找。你长成了一个女人，一个大人。凭借着丰富的证据，凭借着你俩好的判断力，你开始信赖事物的恒定性，于是你就信赖起了食物的寻常表现。一天，你推开家门，走进院子，而地面已经不在那儿了，你掉进了一个没有尽头、没有边际、没有色彩的洞里。地面上的洞之谜又被代之以你的坠落之谜；正当你习惯了永远的坠落、坠落之时，你突然停了下来；而这停止又是一个迷，为什么你会停下来？这个问题没有答案，一如你为什么首先会坠落。你是谁是个无人能解答的谜，即使你自己也不能。那么，为什么不能？为什么不能！
牙买加·琴凯德
这是悲哀的，除非你是上帝，你的生命从一开始之于你就是一个谜。你是被构造出来的；你降临世上：这些事情是真实的，怎么可能不真实，然而你对其一无所知；你必须相信他们，没有别的解释。你是个孩子，发现这个世界又大又圆，你不得不在里面找一个地方。而怎么找又是一个谜，而且也没有人告诉你该怎样正确地找。你长成了一个女人，一个大人。
牙买加·琴凯德
在这个世界里，人们能在不到一秒的时间内，从普通事件中区分出令人惊奇的事件；立即对自己所期望的事生成想法，并对令人惊奇之事和正在发生的事自动搜寻有因果关系的解释。
丹尼尔·卡尼曼
事实上，所有的标题都要满足我们对逻辑连贯的需求：一件大事必然会带来一些后果，而这些后果也需要一些原因对其作出解释。
丹尼尔·卡尼曼
如果你想寻求一个解释，就要搜寻记忆，寻找一些像样的理由，你最后肯定能找到一些。
丹尼尔·卡尼曼
一个随机事件是不需要解释的，但一连串的随机事件就有规律可循。
丹尼尔·卡尼曼
人们习惯于用因果关系解释自己观察到的现象，因此故事比统计概率更能说服我们。
丹尼尔·卡尼曼
爱情如果可以解释的话，就不会有人为此痛苦了。
林孝谦
在几代人之间的冲突中，孩子和老人往往是携手合作的：孩子传达神谕，老人解释神谕。
让-保尔·萨特
我幼年平淡无奇的幸福不时夹杂着丧事的气氛，因为我的自由是多亏了一起及时的死亡，我的重要性全靠一起等待已久的丧事。唉，怎么不是呢？阿波罗神殿所有的女祭司都是女死神，这是众所周知的；所有的孩子都是死亡的镜子。 我外祖父把自己的儿子看做眼中钉，这个可怕的父亲一生肆意虐待他们。他们踮着脚进屋，出乎意料地发现老人待在一个小孩子的膝旁：真叫他们伤心！在几代人之间的冲突中，孩子和老人往往是携手合作的：孩子传达神谕，老人解释神谕。本性露真情，经验传真知：成年人只有闭嘴的份儿。倘若没有孩子，他们便去找一只鬈毛狗。去年我去过一次狗公墓，在一块块墓碑上的铭文中，我认出外祖父的“至理名言”：狗懂得爱，狗比人更温柔、更忠诚，狗的感情细腻，有一种从不出差错的本能，能知善知美、识别好坏。一个伤心欲绝的人说过：“波洛纽你比我好得多，反倒比我先死，我还苟且活着。”当时有一个美国朋友陪着我，听说此话，他一气之下，朝一条泥俦的狗狠狠踢了一脚，踢碎了一只耳朵。他行之有理，过分喜欢孩子和畜牲，其实是厌恶人类。
让-保尔·萨特
在强迫症患者身上，认知理论观察到处理信息时，是一种偏颇的、不正常的模式。基因因素、过早的学习、生活中的现象促使一些认知方式活跃起来，那是一些或多或少有意识的信念，打造出了我称之为“强迫症软件”的东西，继而以一种武断的、错误的方式处理信息。基于高估危险性、高估责任、完美主义、不容存疑、高估思维的重要性、高估信念在控制思维时的作用这些强迫症的认知方式，这一强迫症软件得以构建。面对一个作为活化剂的事件，强迫症软件将以一种偏颇的方式处理信息，并制造出一种错误的评估思维。对此种处理信息的非正常模式和对其源头的认知图式的鉴别，外加使用相应方法，便构成了强迫症认知疗法。这一认知理论是对强迫症患者心理机能的描述，而不是对疾病原理的解释。
弗兰克·拉马涅尔
我向她解释说，人不该为不自主的念头负责，她并非是有意想到神的。
弗兰克·拉马涅尔
只要是可能的时候，都最好隐藏你的障碍，因为如果你周围的亲人或同事并不知情，你就可能常常需要放弃某一强迫仪式，这样才无须向他们解释。置身于一个能够诱发渴望进行仪式的情境中，却不能去做时，是具有疗效的。
弗兰克·拉马涅尔
所有的人都把时间花在了互相解释以及庆祝他们意见相同上。
让-保尔·萨特
痛苦是来自于你对事物的解释。
张德芬
没有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是来自于你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。
张德芬
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