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问题
为什么十二年来,人民都以为祸乱是革命产生出来的?中国大多数人的心理,‘宁为太平犬,不作乱离王’。这种心理不改变,中国是永不能太平的。因为有这种心理,所以样样敷衍茍安,枝枝节节,不求一彻底痛快的解决,要晓得这样是不行的。你不承认十二年的祸乱是革命党造成的么?民意大多数却承认是这样的。若以大多数人解决问题,那只好从他们的希望实行复辟了。我们有时到乡下去,高年父老都向我们说:‘现在真命天子不出,中国决不能太平。’要是中国统计学发达,将真正民意综起来分析一下,一定复辟的人占三万万九千万多。我们果然要尊崇民意,三四十年前只好不提革命了。因为在那时,多数人要詈我们乱臣贼子,是叛贼,人人可得而诛之的。你们要实行自己的宗旨,必[不]要处处迁就民意,甚至于民意相反,也是势所不恤的。学生是读书明理的人,是指导社会的,若不能以先知觉后知,以先觉觉后觉,而苟且从俗,随波逐流,那就无贵乎有学生了。
在广州全国学生评议会的演说,1923年8月15日
孙中山
民生主义和资本主义根本上不同的地方,就是资本主义是以赚钱为目的,民生主义是以养民为目的。有了这种以养民为目的的好主义,从前不好的资本制度便可以打破。但是我们实行民生主义来解决中国的吃饭问题,对于资本制度只可以逐渐改良,不能够马上推翻。
——《民生主义第三讲》
孙中山
现在,仍然有人对民生主义不了解,认为解决民生,并不是当前最迫切的要求,其实这是错误的。我们革命,目的是在推翻帝王专制,建立自由平等繁荣富强的民国。如果不解决民生问题,不实行节制资本、平均地权,怎能达到繁荣富强呢?现在满清政府已经倒了,军阀的势力也正在逐步的肃清,我们今后就要节制资本、平均地权,然后才能进行建设。
——在广东和朋友谈自己的主张,1921年
孙中山
民生是一种道德上的努力,而不是阶级的斗争。它既是实际的,也是理想的。……我应该说,民生远比其他二大主义更重视我们的伦理传统;在中国人信仰民族主义和民权主义后,应藉自己人格的觉醒,作为一个有益于人类幸福的媒介;此一自觉,将使他变成爱群乐群的君子。在这个对世界具有价值的自觉感中,利己主义遂为利他主义所替代。……让我再强调说,民生便是一种伦理力,是运用伦理的方式,使各阶级合作和谐,而绝不是各阶级互相仇视而益形分裂。在三民主义中,尤其是民生主义中这种仇视的态度是绝对要不得的。我们必须记住,民生之继续发皇,端赖抛弃一切仇视,取消一切夸张,丢开一切偏见,避免令人不能透气的阶级区分。每个人应时时刻刻提醒自己,并彻底了解个人的问题,惟有先解决大众的问题,然后才能得到圆满解决。
林百克法官与孙逸仙谈话(Judge Linebarger,Conversation with Sun Yet-sen)
孙中山
何谓太平洋问题?即世界之海权问题也。海权之竞争,由地中海而移于大西洋,今后则由大西洋而移于太平洋矣。……惟今后之太平洋问题,则实关于我中华民族之生存,中华国家之运命者也。盖太平洋之重心,即中国也;争太平洋之海权,即争中国之门户权耳;谁握此门户,则有此堂奥、有此宝藏也。
——序,姚伯麟《战后太平洋问题》,1919年9月
孙中山
幼时的境遇刺激我……我如果没出生在贫农家庭,我或不会关心这个重大问题。
——二个叔父孙学成、孙观成早年均因为贫穷必须远赴他乡做工谋生,在孙出生前后因病去世,孙看到清朝绩弱不振,受到外国强敌欺侮,增加自己从事反清革命的动机
孙中山
为什么十二年来,人民都以为祸乱是革命产生出来的?中国大多数人的心理,”宁为太平犬,不作乱离王“。这种心理不改变,中国是永不能太平的。因为有这种心理,所以样样敷衍茍安,枝枝节节,不求一彻底痛快的解决,要晓得这样是不行的。你不承认十二年的祸乱是革命党造成的么?民意大多数却承认是这样的。若以大多数人解决问题,那只好从他们的希望实行复辟了。我们有时到乡下去,高年父老都向我们说:‘现在真命天子不出,中国决不能太平。’要是中国统计学发达,将真正民意综起来分析一下,一定复辟的人占三万万九千万多。我们果然要尊崇民意,三四十年前只好不提革命了。因为在那时,多数人要詈我们乱臣贼子,是叛贼,人人可得而诛之的。你们要实行自己的宗旨,必[不]要处处迁就民意,甚至于民意相反,也是势所不恤的。学生是读书明理的人,是指导社会的,若不能以先知觉后知,以先觉觉后觉,而苟且从俗,随波逐流,那就无贵乎有学生了。
《在广州全国学生评议会的演说》(1923年8月15日)
孙中山
每个人或早或晚都会发现的,我意识到自己有两个选择:要么学会处理这些状况,要么被它们打败,整天提心吊胆有问题发生。
埃莉诺·罗斯福
生存,还是毁灭,这正是问题所在。
To be, or not to be… that is the question.
莎士比亚
生长与变化是一切生命的法则。昨日的答案不适于今日的问题。
罗斯福
当物理学家要求我们解决一个问题时,他们给我们的不是苦差事,相反,是我们应该感谢他们。
亨利·庞加莱
然后我开始研究算术问题,没有任何明显结果,也没有怀疑它们可能与我以前的研究有最少的联系。我厌恶自己没有成功,就去海边玩了几天,并想着完全不同的事情。有一天,当我走在悬崖上时,突然出现了一个想法,同样具有简洁、突然和直接确定的特征,不定三元二次形式的算术变换与非欧几里得几何的算术变换是相同的。
亨利·庞加莱
我们相信,在推理过程中,我们不再求助于直觉;哲学家会告诉我们这是一种幻觉。纯粹逻辑只能把我们引向同义反复,它不能创造任何新东西,任何科学问题都不能单凭它。在某种意义上,这些哲学家是正确的,要创造数学,就要像创造几何学或任何科学一样,必须有纯逻辑以外的东西。要把它指定为别的东西,除了直觉,我们没有别的词。但是,在同一个词的背后又隐藏着多少不同的思想呢?
亨利·庞加莱
这是煎蛋饼和鸡蛋的关系,没有鸡蛋,就没有煎蛋饼!它所依赖的是鸡蛋的质量。在超级市场,你能碰到几种档次的鸡蛋,一些蛋价格明显比其他的昂贵,而这些蛋能让你做出更好的蛋饼。所以当这些一级质量的鸡蛋只放在超级货架上,而你却没有买下它们的话,那你就有问题了。
在2007年9月19日,值教切尔西的最后一场比赛(欧洲冠军联赛),被罗森博格逼平后,穆里尼奥用烹饪的理念来给记者们上课,告诉记者们,受伤中的兰帕德、巴拉克、卡瓦略和德罗巴,都是好鸡蛋。
穆里尼奥
一切都是想像力的问题,我们的责任从想像力中开始。
村上春树
人类是唯一如此的动物:他爱护他的邻居就如同爱护他自己一样,但是如果对方的宗教神学有问题,他会割断对方的喉咙。
He is the only animal that loves his neighbor as himself, and cut his throat if his theology isn't straight.
马克·吐温
问题不是蠢人特别多,而是闪电都没有准确击中每一个。
The trouble ain't that there is too many fools, but that the lightning ain't distributed right.
马克·吐温
问题不是问题,问题就是解决方案。如果孩子不上学,那是他的解决方案;如果有人想自杀,那是他的解决方案;如果有人抑郁,那也是他的解决方案;问题是失去功能的解决方案!所以,聪明人,学会这个,学会问“那真正的问题是什么?”学习找到真正的解决方案。
维吉尼亚·萨提亚
叛逆,其实就是一个信息——它告诉你有一些东西需要改变了。这并不代表只有孩子需要去改变,有时候是整个家庭都需要做改变的。中国家庭最大的问题是,夫妻双方如果总以指责和争吵解决问题,孩子就不会有高的自尊,也不会尊重自己和别人,这种创伤可能会导致一个人一生都没有安全感和渴望爱。
维吉尼亚·萨提亚
我们的时代关于爱与意志的引人注目问题在于,尽管从前我们总是将其视为生活困境的解决之道,而如今其本身已成为问题。
罗洛·梅
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