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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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思想
如果你当时没有在做,那就把你的注意力放在内在身体,体验你当时身体各个部分的感受,或者把注意力放在呼吸上面。因为我们的思想总是在过去或者未来,但我们的身体和呼吸永远是在当下的。
张德芬
你去观照你的思想时,会发现你所想的事物不是在过去就是在未来,很少是当下这一刻的关注。这时,如果你把注意力拉回到你正在做的事情上面,就可以阻止自己胡思乱想。
张德芬
定睛的功夫是最有效的,对付纷乱思想和负面情绪的“武器”,因为它可以帮助我们建立觉知,提升我们对事物以及自我的觉察能力。而且在冥想时,我们的身体如如不动,情绪,思想都在严密的监控下,我们和自己的真我可以有短暂的相聚。虽然短暂,但已经接近生命的源头了。也许不能畅饮,但我们多少可以沾染那湿润的水气。定静的功夫不是一朝一夕就可以建立起来的,不过在过程当中,你会愈来愈感受到来自真我的那些特质——爱,喜悦,和平!
张德芬
如何定睛在当下?很简单,就是注意你现在正在做的事情。你在打字时,就全神贯注地打字;你在洗手时,就感受一下水的温度。把注意力放在房间的温度,座位的触觉,或是自己身体的感受上面,然后好好地在当下这一刻呼吸。你知道吗?我们的思想总是在过去和未来,但是我们的身体和呼吸永远是在当下的。
张德芬
灵性的空间如何培养?首先,别让太多的负面思想和情绪霸占了我们的内在。大家应该学习“观察自己”,不但要了解自己此刻的情绪状态,更要了解自己脑袋里的声音在喋喋不休地说着什么。
张德芬
我们受自己的思想,信念和价值观的操控太严重了,以至于在生活当中,我们始终做出一些和追求快乐,幸福相违背的事情。
张德芬
人类最大的痛苦是我们认同内在小我的头脑,也就是我们的思想和思维方式,以为这些念头就是我们自己,或是认为这些念头都是正确的,因而盲目地听命于它们。
张德芬
把孤独带入社会人群中,学会在人群中保持一定程度的孤独。要学会不把自己随意的想法告诉别人,对他人说的话也不要太当真。不能对他人有太多的期待,不论是在道德上还是在思想上。对别人的看法,应该锻炼出一副淡漠的、无动于衷的态度,这是培养宽容的最切实可行的手段。虽然生活在众人之中,但不可以成为众人的一分子。与他人应该保持一种尽量客观的联系。这样才能免遭他人的中伤与污染。叔本华说,一个人的自身价值越高,越不愿意迁就别人。
苗炜
听听哈姆雷特——文学作品中最著名的抑郁症患者——对罗森克兰茨和吉尔登斯特恩说的话:“世上之事物本无善恶之分,思想使然。”
马特·海格
我只担心一件事,我怕我自己配不上所受的苦难。有思想,也有忧伤和理想,这才是生活,并在爱的名义下,理解他人的苦难。
陀思妥耶夫斯基
一条弹簧如久受外物的压迫会失去弹性,我们的精神也是一样,如常受别人的思想的压力,也会失去其弹性。
叔本华
对所有的人来说,思想和行为都源于一个出处,这个出处就是感觉。
爱比克泰德
一个人只能真正理解和欣赏那些与自己性质相似的东西。愚钝的人会喜欢愚钝的东西,普通人会喜欢普通的东西;思想混乱的人会被混乱的思想所吸引;愚蠢的人会吸引一个完全没有大脑的人;但最重要的是,一个人会喜欢自己的作品,因为它的性格与自己完全一致。
叔本华
在旅行中,各种新奇事物向我们涌来,精神食粮往往从外部迅速涌来,根本来不及消化。我们很遗憾,这些快速变化的印象无法留下永久的印记。但事实上,这和阅读一样。我们常常后悔无法记住所读内容的千分之一!在这两种情况下,知道所见所闻在被遗忘之前就已经在精神上留下了印象,从而形成并滋养了思想,这是令人欣慰的,而保留在记忆中的东西只是用物质填充和膨胀了头脑的空洞,这些物质对头脑来说永远是陌生的,因为它没有被吸收,因此接受者会像以前一样空虚。
叔本华
因为一个人的内在本质,孤独时陪伴他的东西,是没有人可以给予或夺走的东西,对他来说显然比他拥有的一切,甚至比他在世人眼中的样子更重要。一个完全孤独理智的人在自己的思想和想象中拥有极好的乐趣,而无论有多少多样性或社交乐趣、剧院、远足和娱乐,都无法驱散一个笨蛋的无聊。
叔本华
水,当它静止时是如此澄清,而一旦它汹涌、咆哮时,它又变得那样的浑浊而具毁灭性。当我们心灵宁静时,我们的思想是最清朗的,并且能够极好的自我控制。
李小龙
功夫是一种特殊的技巧,是一种精巧的艺术,而不是体力活动。这是一种必须使智力同技巧相配合的精妙艺术。功夫的原理不是可以学得到的,好像科学一样需要寻求实证,而由实证中得到结论。必须顺其自然,好像花朵一样,由摆脱了感情与欲望的思想中绽放出来。功夫原理的核心就是道,也就是宇宙的自然性。
李小龙
艺术绝非粉饰的装饰品,它系点燃智慧之火的作品,是获得了自由发挥的技巧。艺术系个人心灵、精神的坦然开拓,能更加深心灵的深度与广度。各种不同的技巧、工具的运用均系朝向此坦途的迈进。艺术之目的并非单单自私与只升华了自己一边的灵魂与意识,而是该开启凡民之心智、思想与意志,以应合著协调美满的世界。演出者即使有了高深的技巧,亦不意味着已至完美。仍只能算是在不断地进步与心灵反应的发展之中间阶段罢了。完美是无法以外貌、形式来求的,而系由人类内心心灵深处散发而出。艺术的活动并非全是在艺术本身。它深入更广阔的世界,与其中各形各式的艺术汇流在一起,而心灵的和谐与空灵中的联系均得以实现。由上可知,艺术之过程系由现实生活中而来的,现实的生活便是真。
李小龙
欲真正了解截拳道,一个人必须能舍弃一切形式与派别;甚至也犹需抛却何者是何者不是所谓的截拳道之念头。截拳道是无任何形式的,也可以是任何形式的,因其是无派别的,亦可适于任何派别。截拳道能运用各门各法,不为任何限制所限,它善用一切技巧,而一切手段均为其所用。抛弃尽陈腐老不灵的技巧,方可至整注与自由灵活的运用。抛弃思想教条之偏限,让思想不为思想所左右,不为外物所诱。
李小龙
学习功夫不仅是为了保持身体健康和保护自己,也是为了培养自己的思想。道教的道士和中国的和尚都把功夫当作一种哲学或者思维方式,在这种哲学中,人们会顺应逆境,有能屈能伸的智慧。耐心的品质和从错误中吸取经验的做法也是功夫原则的一部分。
李小龙
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