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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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正常
不,我只是不安而已,不知道什么样的事情才能称之为正常,我不知道的事情太多了,我想知道我究竟应该成为什么样的人。
村井贞之
在我看来,艺术也是表现性本能的一种方式。在人们心里,一个美丽的女人,金黄的月亮辉映下的那不勒斯海湾,或者提香的名画,会引起同样的感情。也许,斯特里克兰德非常不喜欢以性行为的方式把自己的情感表露出来,尽管这原本是正常的。因为在他看来,相比通过艺术创造所得到的自我满足,这太粗鲁了。
毛姆
哪怕是一瞬间,我也不曾疯狂过。但据说,大部分狂人都是这么说的。换言之,被关进这所医院的人全都是狂人,而逍遥在外的全都是正常人。
太宰治
谁有权利决定一个人是疯了呢还是没有疯。有时候我觉得我们谁也不是百分之百疯狂,谁也不是百分之百正常,大多数人那么说,他也就那样了。好像事实是无关紧要的,重要的是他表现的时候大部分的人对他抱的是什么看法。每个人内心深处都好像有另一个自我,这另一个自我已经超越了一般的正常和不正常,他怀着同情的恐惧与惊愕注视着这个人的正常和不正常的行径。
威廉·福克纳
谁有权利决定一个人是疯了呢还是没有疯。有时候我觉得我们谁也不是百分之百疯狂,谁也不是百分之百正常,大多数人那么说,他也就那样了。好像事实是无关紧要的,重要的是他表现的时候大部分的人对他抱的是什么看法。每个人内心深处都好像有另一个自我,这另一个自我已经超越了一般的正常和不正常,他怀着同情的恐惧与惊愕注视着这个人的正常和不正常的行径。
威廉·福克纳
因此我们说,伤害来源于否认反脆弱性——我们总有这样的错觉,即认为人类总是有必要做些什么才能让万物正常运转。
塔勒布
我们总有这样的错觉,即认为人类总是有必要做些什么才能让万物正常运转。
塔勒布
人生在什么阶段就该做什么事情,当学生就好好学习,怎么就处女朋友?既然处了女朋友那就正常处吧,又怎么可以逃学?
贾平凹
我看到镇子上的好多年轻人,他们的不幸来源于继承田产、农舍、牲畜、农耕器具,因为得到这些东西很容易,而要摆脱这些就难了。他们还不如出生在空旷的原野,被狼群喂养长大,还能更加看清楚他们辛苦耕种的土地到底是什么样子。是谁让他们成为土地的奴隶?一捧泥土足矣,为何要让他们贪食六十英亩?为什么他们刚刚出生,就开始为自己挖掘坟墓?他们应该过正常人的生活,推动前面预设的一切,把生活过得尽可能好些。
梭罗
这是慢慢来临的正常死亡,履行了所有得体的仪式,因而是值得高兴,而不是悲伤的事。
威廉·戈尔丁
儿童内在具有一股生命力,引导他走向目标;是一种天赐的冲动,具有进化的原动力,这是使人体成长的生命力,刺激儿童从事各种活动,如果没有任何阻力,儿童得以正常地成长,自然会产生我们所谓的“生命的喜悦”。
蒙台梭利
对习俗和法律的遵从很容易成为对谎言的掩饰,这种掩饰极为巧妙,令人无法察觉。它可以使我们逃避所有的批评,它甚至能够使我们欺骗自己,令我们相信自己是 显然正当的。但是无论他的正当性得到多少公众舆论或道德准则的支持,在内心深处、在普通人的意识层次之下,他仍听到一个低低的声音:“哪儿有点不正常”。
荣格
如果她死了,我就不再关心她了。我觉得这是正常的,因为我很清楚,我死后,人们一定就会忘了我。他们本来跟我就没有关系。我甚至不能说这样想是无情无义的。
加缪
教师不仅仅是在训练一个人,而是在形成一个适当的社会生活。每个教师都应该认识到自己职业的尊严;他是社会公仆,专门维护正常的社会秩序,寻求正确的社会成长。
杜威
教师不是简单地从事于训练一个人,而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严;他是社会的公仆,专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。
杜威
如果一个人不工作,如果没有合法和正常的财产,他就无法生存,他就会腐化和堕落,成为野兽。
陀思妥耶夫斯基
集体是社会的有机体,……教师的使命就是创造这种模范的组织,爱护它,改善它,把它传给新的教师。这并非在两个人之间来讲道德,而是对于集体的正常成长的技巧而聪明的领导,这就是教师的使命。
马卡连柯
一个教师集体,要有统一的工作方法,要不但能集体地为“自己的”班级负责,而且能为整个学校负责,如果没有这样团结一致的教师集体,那么,所谓正常的学校教育工作是很难想像的。
马卡连柯
妒忌是一种感情状态,如悲伤一样,可以归结为是正常的。
弗洛伊德
一个人如若不劳动,如若没有合法的、正常的财产,他就不能够生存,他就要腐化堕落,变成兽类。
陀思妥耶夫斯基
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