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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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欲望
C. S.路易斯说,世人的欲望经常不是太强,而是太弱了,我们是三心二意的受造物,当无限的快乐摆在我们面前,我们却在酒色名利中胡闹鬼混。
罗翔
资源有限,而占有资源的欲望是无限的,这是产生冲突的重要原因。
熊浩
我们为那些令智者和仁人担忧的无节制而自豪,因为它们表明,人不会总是物质的奴隶,不久便会摆脱掉那些使他们与畜牲类同的世俗欲望,以与造物主相适宜的方式,度过旅居在这人间天堂的日子。
梭罗
第一座山是个人主义世界观,它把自我的欲望放在中心位置。第二座山就是关系主义世界观,它把关系、承诺以及内心和灵魂的欲望放在中心位置。我的核心论点是,我们在个人主义世界观上走得太远了。通过把自己想象成自治的自我,把我们的社会撕成了碎片,打开了分裂和部落主义的大门,开始崇拜个人地位和自我满足,并掩盖了每个人内心和灵魂中最美丽的东西。
戴维·布鲁克斯
快乐不在于满足欲望,而在于改变欲望,让自己拥有最好的欲望。受过教育的生活,是一段通往越来越高的爱的旅程。
戴维·布鲁克斯
威尔说,他的写作有4个基本动机。第一,纯粹的利己主义。想让自己看起来很聪明,想要满足被人议论的欲望。第二,审美热情。他从遣词造句中获得乐趣。但如果不诚实,他就什么都不是。他必须得承认,还有更高的动机。第三,“历史冲动”,即对理解的渴望——想要看到事物的本来面目,以及找出真相的愿望。第四,他的政治目的。就是他想把世界推向某个方向的愿望,以及改变人们应该努力建设何种社会的想法。
戴维·布鲁克斯
睡前清醒时间越长,大脑睡眠的欲望就会越大,我们就睡得越好,这是睡眠系统遵循的一项基本原则。
格雷格·D.贾克布
所谓知识的利用,我是指要把它和人类的感知、情感、欲望、希望,以及能调节思想的精神活动联系在一起,那才是我们的生活。如果知识一味地通过被动记忆一些支离破碎的知识来塑造自己的精神生活的话,简直不可想象,人性不是这样,生活更不应该这样。
怀特海
当你可以流畅地阅读时,对于摆放在你面前的文本,你往往会产生一种强烈的阅读欲望,很难不去读上一两行。想不阅读就看下一段文字,你试试!
戴维·珀金斯
对我来说,幸福的含义主要是没有痛苦,没有欲望,不沉溺于对未来或过去的思考,真正拥抱当下,拥抱现状,拥抱现实的一切。
埃里克·乔根森
要直面现实,就要放下自我,消除自我意识,忘记自我判断,平复自我情绪。人虽然是高级动物,但情绪化的自我意识的存在会带来反刍式思维,让一些欲望蒙蔽我们的双眼,让我们看不清现实,从而让我们对“世界应该怎样”妄下判断。
埃里克·乔根森
对一件事情的欲望越小,顾虑就越少,执念就越少,反而越会顺其自然,遵循内心。你会以自己擅长的方式,始终不渝地做下去,工作质量也会因此提高。
埃里克·乔根森
摆脱金钱贪念最好的办法就是,赚了钱之后不要升级自己的生活方式。假设你一次性赚到一大笔钱,而不是靠日积月累。此时你依然保持着原有的生活方式,还没来得及升级,你的金钱就会远远超出你的实际需求和欲望,这反而让你达到一种财务自由的状态。
埃里克·乔根森
一旦我做出了要为孩子付出的承诺,我与之前的那个我就不再是同一个人了。我的自我里又多了另一个人,即使他还只是个无助的婴儿,无法给我带来任何好处,即使他的欲望和目标也和我的完全不同。
朱永新
学习不仅仅是发生在课堂上的活动。孩子们在玩耍中也在学习,而且是以一种更自然、更高效的方式。玩耍是他们与世界互动的方式,是他们构建知识和技能的途径。这种探索式的学习鼓励孩子们对周围的世界产生好奇,激发他们提问和寻找答案的欲望 。
朱永新
不要努力解放你的欲望或试图“达到”开悟的境界,请关注当下,并成为你思维的观察者。
埃克哈特·托利
什么是当下的力量?它是你临在的力量,是你从思维模式中解放出来的意识。注意力是重要的,但不是对过去的关注。请关注你的当下,你当下的行为、反应、情感、思维、情绪、恐惧和欲望。
埃克哈特·托利
普通的无意识状态指的是你认同于你的思考过程、情绪、反应、欲望和好恶。在这种状态下,你被你的自我思维所控制并且你还意识不到本体,这不是一种剧烈痛苦或不快乐的状态,但是你会有持续的、轻微的不安、不满、烦闷或紧张。比如:许多人利用酒精、药物、性爱、食物、工作、电视或购物作为麻醉剂来消除他们的不安。当这种情况发生时,这些适量使用可能会使你非常欢乐,会让你产生依赖,并带有强迫性,而你通过它们所获得的只是短暂的缓解而已。
埃克哈特·托利
本金(1+收益率)时间-欲望=财富自由简单来说,这个公式指的是只要非劳动收入大于消费欲望,就达到了财富自由。
程东升
从实物中获得的满足感只能持续很短的时间,但是我们宝贵的经历以及从中获得的知识,将永久地入驻我们的生命。购物只能满足心灵暂时的欲望,而经历和体验却可以让我们终身受益。
本田直之
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