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生活就像海洋,只有意志坚强的人,才能到达彼岸。
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女性
新女性,给我一百万,不要抽税,我也不想认识她;新女性之母,给我两百万,杀个税吏给我看,我也不想认识她。
李敖
新女性自己愈不值得爱的时候,她们愈抱怨别人不值得爱。
李敖
不患得患失的基础是:「得固欣然,失亦可喜。」悟此八字,得可与人俯仰一世,失可令人一世俯仰(新女性,只能床上俯仰一世,却妄想床下一世俯仰)。
李敖
世界上的事,若不让别人尴尬,也不让自己尴尬,最好的办法就是自我作贱。比如我长的'丑,就从不在女性面前装腔作势,且将五分的丑说到十分的丑,那么丑倒有它的另一可爱处了。
贾平凹
一个女子的人生第一课便是:尊重自己所属的女性。
查尔斯·兰姆
什么样的女性算魅力女性?独立!精神的独立,经济的独立。精神独立,有思想有主见,不会因为男人而丧失自我。这样的女性就算失恋也会很快恢复,她不会被打倒,因为精神气儿还在。经济独立,能养活自己,让你不用为物质低头做不喜欢的事情,这样的女性活得有尊严。这就是魅力女性!
赵格羽
有许多可爱的女性,但没有完美无缺的女性。
雨果
对于三十岁的女性来说,美丽需要升级。就像高露洁的那句广告词:全面升级到健白。三十岁女性追求的已经不只是外表,而应该更注重内在。健康的理念、健康的方式和健康的身心都会让美丽全面升级。
杨澜
女性有两个特点:衣服再多也觉得自己没衣服,姿色再少也觉得自己有姿色。
郑渊洁
新女性的毛病不在老是离婚,而在老是结婚。
李敖
对女性来说,性的快乐要在冲破障碍后才能得到。 所谓障碍物就是羞耻心、洁癖感。越过这些障碍后,就是愉悦的花园。与女性相比,男性几乎没有必须愉悦的障碍,即使有,也只是那么一点点羞耻心,这在产生欲望时会一闪而过。 男性的性欲说单纯也单纯,说乏味也乏味,容易得到快乐,但不会深入发展。与此相反,女人通向性快乐的道路较窄,一旦深入,便无限制地扩展,回味无穷。
渡边淳一
许多女性,在男人强烈要求下接受了男性,但女人一定会得到回报。所有女性不会公开明确地提出要求。在要求与被要求之间,自然达成了谅解。
渡边淳一
创造主赋予男性积极的活动能力。但在男女关系上,结果却适得其反。男人有时会承受极大的负担。创造主给予女性则是消极的很强的忍耐力,看来好像吃了亏,事实上女人玩弄了男人,得到良好的效果。
渡边淳一
毛咏欣看她一眼,“你我受过大学教育,年纪在三十岁以下,有一份职业,这样的女性,已立于必败之地,在父母家,在办公室,在男伴之前,都需忍完再忍,忍无可忍,重新再忍。”承欢问:“没有例外?”“咄,谁叫你知书识礼,许多事不可做,许多事不屑做,又有许多事做不出。”
亦舒
真是个不可思议的女性。她脸上有很多皱纹,这是最引人注目的,然而却没有因此而显得苍老,反倒有种超越年龄的青春气息通过皱纹被强调出来。那皱纹宛如与生俱来一般,同她的脸配合默契。她笑,皱纹便随之而笑;她愁,皱纹便随之愁。不笑不愁的时候,那皱纹便不无玩世不恭意味地点缀着她整个面目。
村上春树
无论这个问题与你的世界观,官职,贵族和女性魅力有多大的矛盾,这都是事实。
弗兰兹·卡夫卡
一个人的得到社会保障越多,自身的努力往往就最少。正如其他女权主义门派指出的那样,社会主义女权主义向社会寻求保障的同时,也就承认了自己是弱者,这是一个不小的失策。我们国家总是从社会主义女权理论的框架出发去关怀女性,分配给她各种东西,包括代表名额。
王小波
能让我保持童心的女性,就是我理想的妻子。
川端康成
大利拉①和犹迪②的饰环在她脚踝那里发出清脆的叮当声,连圣人都惧怕她的目光,犹如惧怕死神。雷蒙认为她什么背叛、什么伪装的事都做得出来。玛丽亚·克罗丝跟他说:“想来的时候随时来,我都在。”她噙着泪水,表情平静,送他到门口,甚至没有跟他定下次见面的时间。他走后,她来到弗朗索瓦床前坐下,就像怀抱一个熟睡的孩子一样拥抱苦痛。她感到宁静,然而那或许只是绝望而已。她不知道,并不是所有时候都会从这里得到慰藉。不可能的,死人是无法予活人以慰藉的:我们面临苦难的深渊时苦苦向死人求助,可是他们的沉默、他们的无影无踪让他们看起来更像是这苦难的帮凶。①大利拉,圣经中的女性人物,被腓力斯丁王子们买通去探听参孙神力的机密并致其丧命。②犹迪,圣经中的女性人物,寡妇,以其美貌勾引并杀死了敌军统帅Holofernes。
弗朗索瓦·莫里亚克
如果说满足女性的骄傲能使男性无限喜悦的话,那么伤害男性的骄傲则能使女人欣喜若狂。
萧伯纳
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