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思维
表面的变化是有可能发生的,但是真正的变化却很少发生,这主要依赖于你是否能充分地保持临在,并通过汲取当下的力量来解决过去的事情。由于缺乏临在,过去会侵入你的思维。你在当下时刻的意识的质量影响着你的未来。
埃克哈特·托利
对这些情况的反应或因这些情况而产生的情绪控制了你,你就变成了它。你还会因此采取行动,去责怪、攻击、防卫等。它是一种反应模式,是处于惯性求生状态中的思维。
埃克哈特·托利
在思维背后,那个宁静的、观察的临在本身——宁静的观察者。
埃克哈特·托利
观察者的临在。保持临在,随时观察你的思维、想法、情绪以及在各种情况下你的反应。请多关注自己对各种人、事、物的反应,至少像你关注让你有反应的人或事情一样。
埃克哈特·托利
在生命受到威胁的紧急情况下,意识会很自然地从时间转变到当下。那个有着过去和未来思维的人格会立即撤退,被强烈的临在意识代替,同时它会变得非常警惕和宁静。
埃克哈特·托利
没有任何事情可以发生在过去,所有的事情都发生在当下。也没有任何事情会发生在未来,所有的事情都只发生在当下。过去发生的事情是一个记忆的痕迹,它储存在大脑中,是过去的当下。未来是一个幻象的当下,是思维对未来的投射。
埃克哈特·托利
当你与思维认同时,你就陷入了时间的陷阱:你会不由自主地完全生活在对过去的回忆和对未来的期待之中。这样你的心思会完全被过去和未来占据,而不愿意接纳当下时刻,并容许它存在。
埃克哈特·托利
人们通常会不由自主地去追求一种自我的满足感和可供认同的事物,以便弥补他们内在感到的空虚。只要这种小我思维控制着你的生活,你就不会真正得到安逸;即使你获得了你所期望的东西,实现了你的理想,你还是不会处于平静的状态,即使有,也是短暂的。
埃克哈特·托利
与小我思维不可分离的情绪痛苦的另一种表现,是一种深深的缺乏感或不完整感。有些人意识到了这一点,而有些人则没有。如果意识到了这点,这种感觉就是不安、无价值感或自己不够好的感觉。
埃克哈特·托利
能够超越思维的人几乎数量极少,所以你可以推测,你遇到的或认识的每一个人几乎都生活在恐惧的状态下,只是恐惧的程度不同而已。我们在恐惧的两极之间徘徊,一端是焦虑和害怕,另一端是隐约的不安和威胁感。只有当情况变得严重时,大部分人才能意识到这点。
埃克哈特·托利
造成恐惧的原因有许多种,害怕失去、害怕失败、害怕受伤害等。你可以清晰并坚定地说出自己的感受和想法,但是不用攻击或防卫。你的自我感来自于你内在的一个更深、更真实的地方,而不是来自于你的思维。
埃克哈特·托利
心理上的恐惧其实和任何具体的、真正迫在眉睫的危险无关。恐惧的表现形式有多种:不安、忧烦、焦虑、紧张、压力、畏缩、恐怖等。这种心理上的恐惧总是源于“可能会发生的事件”,而非“当下正在发生的事件”。你身处此时此刻,而你的思维却跑到了未来。这就创造了一种焦虑的鸿沟。如果你被你的思维控制并失去了当下的力量,这种焦虑的鸿沟就会与你相依相伴。当下的事情是你可以去应付的,但是你无法应付未来存在于思维中的事情。
埃克哈特·托利
将注意力集中在你内心的感受上,了解到这就是痛苦之身并接受它的存在;别去想它,别让你的感受变成大脑和思维,不要去判断或分析它,别在其中寻找你自己的身份认同;保持临在,继续观察你的内在;不仅要觉知到你情绪上的痛苦,更要觉察那个沉默的观察者。这就是当下的力量,这就是你自己有意识的那种临在的力量。
埃克哈特·托利
持久而有意识的关注切断了痛苦之身和思维之间的桥梁,它会带来转化。
埃克哈特·托利
为了维持控制,思维不断地利用过去和未来来掩盖当下时刻,从而与当下密不可分的本体的生命力和无限创造潜力就被时间掩盖了,而你的真实本性也被思维混淆了。
埃克哈特·托利
为什么思维会习惯性地否认或抗拒当下呢?在没有时间(过去和未来)的情况下,它无法发挥自己的作用并对你进行控制,所以它视当下时刻为威胁。实际上,思维和时间是密不可分的。在这个世界上我们需要时间和大脑来生活,但是,当它们控制了我们的生活时,痛苦和悲哀就产生了。
埃克哈特·托利
你越是接受当下,你受的苦就越少,也越能从小我思维中解脱出来。
埃克哈特·托利
当下所产生的痛苦都是源自对现状某种形式的不接受、某种形式的无意识抗拒。从思维的层面来说,这种抗拒以批判的形式存在;从情绪的层面来说,它又以负面情绪的形式显现。痛苦的程度取决于你对当下的抗拒程度以及对思维的认同程度。
埃克哈特·托利
你的痛苦有两个层次:现在产生的痛苦、过去产生的,但现在仍遗留在你的思维和身体内的痛苦。
埃克哈特·托利
只要你认同思维,只要你处于无意识状态,痛苦就不可避免。
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