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事
人须在事上磨,方能立得住;方能静亦定,动亦定。艰难困苦,正是对心性的最好磨砺。
王阳明
问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知二字是参同。
王阳明
天下之事,其得之不难,则其失之必易;其积之不久,则其发之必不宏。
王阳明
尽心知性知天,是生知安行事。存心养性事天,是学知利行事。夭寿不贰,修身以俟,是困知勉行事。
王阳明
夫万事万物之理不外于吾心。
王阳明
心即理也,此心无私欲之蔽,即是天里,不须外面添一份。以此存乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友、治民便是信与仁。只是此心去人欲、存天理上用功便是。
王阳明
心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。
王阳明
夫万事万物之理不外于吾心。
王阳明
‘尽心知性知天’是‘生知安行’事,‘存心养性事天’是‘学知利行’事,‘夭寿不贰,修身以俟’是‘困知勉行’事。
王阳明
于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体,只是‘明明德’到至精至一处便是,然亦未尝离却事物。
王阳明
只怕镜不明,不怕物来不能照。讲求事变,亦是照时事,然学者却须先有个明的工夫。学者惟患此心之未能明,不患事变之不能尽。
王阳明
知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。
王阳明
夫万事万物之理不外于吾心。
王阳明
勿忘勿助必有事焉。
王阳明
虚灵不昧,众理具而万事出,心外无理,心外无事。
王阳明
是徒为静养,而不用克己工夫也。如此,临事便要倾倒。人需在事上磨,方可立得住,方能静亦定,动亦定。
王阳明
尽心知性知天,是生知安行事。
王阳明
问君何事日憧憧?烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀,良知二字是参同。
王阳明
静处体悟,事上磨炼。
王阳明
以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史。
王阳明
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