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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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倘若没有传统习惯，就不可能有民族气质，也不可能有文明存在。因此，自人类存在以来，他们所关心的两件事就是：一建立传统习俗；二当它所带来的好处用尽时，就努力摧毁之。没有传统就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步……专横和偏执是一切类型的群体的共性。群体因为夸大自己感情，因此只会被极端感情所打动。感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情…这些都是公众集会演说家惯用的论说技巧。做简洁有力的断言，不理睬任何推理证据，是让观念进入群众头脑的可靠办法之一。断言越简单明了，证据证明看上去越贫乏，就越有威力。一切时代的宗教书和法典，总是诉诸简单的断言。成功的政治家和商人，全都深知断言的价值。
古斯塔夫·勒庞
智慧是命运的一部分，一个人所遭遇的外界环境是会影响他的头脑的。
莎士比亚
性价比是超越性能，价格比。
雷军
我们都太爱自己了，两个太爱自己的人，是没法长相厮守的。当我们顿悟了自己的自私，在以后的日子里，也只能够爱另一个人爱得好点。
张小娴
火器在公元1543年到达日本，当时有两个葡萄牙人携带火绳枪（原始的枪）乘坐一艘中国货船抵达。日本人对这种新式武器印象很深，于是就开始在本地制造，从而大大地改进了枪支制造技术。到公元1600年已比世界上任何其他国家拥有更多更好的枪支。但也有一些因素不利于日本接受火器，这个国家有一个人数众多的武士阶层，对他们来说，刀是他们这个阶层的象征，也是艺术品（同时也是征服下层阶级的工具）。日本的战争以前都是使刀的武士之间面对面的个人搏斗，他们站在空地上，说几句老一套的话，然后以能体面地进行战斗而自豪。如果碰上农民出身的士兵手持枪支乒乒乓乓乱放一气，这种行为就是白送性命。而且，枪是外国的发明，越来越受到人们的鄙视，就像1600年后其他一些事物在日本受到鄙视一样。由武士控制的政府开始只允许几个城市生产枪支，然后又规定生产枪支需要获得政府的特许，再后来把许可证只发给为政府生产的枪支，最后又减少了政府对枪支的定货，直到日本又一次几乎没有实际可用的枪支。
贾雷德·戴蒙德
底层逻辑是解决问题的钥匙，顶层认知是预见未来的灯塔。
水木然
人性管理的基本原则：不要说什么人力资源管理，视人如物。不要说自己管多少人，增加无谓麻烦。不要忽略人的情绪，因为破坏力强。不要讨论人性善恶，人性富于可塑性。不要强大制度化，按照制度去做就是。不要开口闭口谈法，最好先由情入理。
曾仕强
山非高峻不佳，不远城市不佳，不近林木不佳，无流泉不佳，无寺观不佳，无云雾不佳，无樵牧不佳。
陈继儒
In the desert, I had found a freedom unattainable in civilization.
在沙漠中，我找到了一种在文明中无法获得的自由。
塔哈尔·本·杰伦
花同样多的时间精心设计电子邮件的主题行，因为主题行往往是人们阅读的唯一内容。
凯文·凯利
我爱你太深，所以没法不笨拙，而且我越是爱你，就越不会和你讲话。
安德烈·纪德
你得找出你所热爱的，工作上是如此，人生伴侣也是如此。
史蒂夫·乔布斯
Every immigrant carries an invisible suitcase of memories.
每个移民都携带着一个看不见的记忆行李箱。
陈志勇
盗贼多出赌博，人命常出奸情。
周希陶
能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人；遇事能屈能伸的人，肯定是有胸怀的人；经常笑对坎坷的人，肯定是有头脑的人！愿智慧的你处变不惊，早日成功！
俞敏洪
这一切将会怎样—上帝知道！一起保持其本然的面目。大地与苍穹不可摧毁。生命与死亡永不改变。
吉皮乌斯
计算机科学中的知识追求是一次穿越逻辑和创造力的旅程。
The pursuit of knowledge in computer science is a journey through the landscape of logic and creativity.
莱斯利·瓦利安特
如果他人是伙伴，我们生活在伙伴中间，那就能够从中找到自己的“位置”，而且还可以认为自己在为伙伴们——也就是共同体——做着贡献。像这样把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态，就叫共同体感觉。
岸见一郎
纷弱叶而凝照，竞新藻而抽英。
陈继儒
市场是检验技术的唯一标准，再好的技术如果不能落地就是空谈。
王强
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