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为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
德川家康
江户幕府初代征夷大将军，日本战国三杰（另外两位是织田信长，丰臣秀吉）之一，日本历史上杰出的政治家和军事家。
深思熟虑处理事务，方是为政之道。
德川家康
不能正本，焉能清源？
德川家康
男子总是先责备自我最亲近的人。
德川家康
只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁观，嘲笑着人类的自作聪明。
德川家康
自助者，天助之。
德川家康
幼稚者非用眼睛看事，而是用情感决定，从钟爱者中寻找良处，对厌恨者吹毛求疵。然而世上百人中，总有九十稚嫩，他们总是遇事哭成一团，争成一处，不辨东西南北。
德川家康
心怀宽容，视怒如敌，则能无事长久。
德川家康
下无诤臣便上无明主。
德川家康
最信得过的，不是兄弟儿女，而是忠贞的家臣。
德川家康
世道安定的时候，若恣意妄为，轻率动兵舞戈，定是邪道。
德川家康
为政者若不知法度在先还是道德在先，便变成只会用威信来掩饰其懦弱的残忍之人。所谓道德，乃是舍弃自家情感，始终能设身处地为他人着想，知别人疼痛。道德当始终为先，而法度其实乃是一种众人皆可明白皆愿遵从的世间规矩。
德川家康
蟹掘等身之穴。
德川家康
不能正本，焉能清源？
德川家康
操天下权柄者，务必有坐于漏船卧于火屋之心。
德川家康
区别命运宿命和天命：好比有一个圆盆，内有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉择，在盆内抉择，便是命运。因此命运可因人意愿改变。人走到盆的边上，再也无法前进，便是人的宿命。所谓天命，便是造出了这盆以及碗的命令。人只有知道了自我的所能有所不能，知道这世上还有事情乃是自我奈何不得，方能随机应变。我的天命是什么？上天就应赋予每个人使命。若未弄清这些，无论你怎样做都是徒劳。在宿命的盆沿，无论你如何挣扎，都无用处。
德川家康
人生但是是一瞬的累积。珍惜每个瞬间的相会，为了瞬息的相会倾尽真心，这便是茶道的主张，是能丰富人生的真意。
德川家康
凡事过犹不及。
德川家康
善政自有善民，恶政自有恶民。
德川家康
江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
德川家康
天下属于天下之人，并非说仅仅是属于现今世人，还有万千后人。
德川家康
非要改变那些无法改变的东西，到头来只是徒劳；本可改变的却不去发奋就是懈怠。也就是说，既存在因人的后天发奋而改变的命运，也确实存在着由命运主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而动，但人的所动，都是正因期望逃脱宿命。
德川家康
