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人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
韩非子
战国末期哲学家
韩非（约前280年~前233年），后世人尊称其为“韩非子”或“韩子”，战国末期带有唯物主义色彩的哲学家、思想家和散文家，法家的主要代表人物和集大成者。
世之最可惧者，莫若有目不知其美、有耳不闻其乐、有心不解其真、既无感慨亦无激情……之类也。
黑柳彻子
就在这时，小豆豆白天奋斗过的那片地皮还是湿漉漉的，正在月光下闪闪发光，显得十分美丽。
黑柳彻子
实行旋律教育法，将会使性格变得和谐而优美。这种性格既高尚又坚强，正直而又能顺从自然的规律。”音乐不仅有优美令人沉醉的旋律，而且还有动感十足的节奏感。绝对可以培养心灵的教育方法。
黑柳彻子
旋律教育法的第一课就是使儿童的身心都能理解节奏，而它的整个出发点是：帮助精神和肉体的谐调平衡，只要能唤起想象力，提高创造力，便算达到了目的。这是个不错的教育方式。
黑柳彻子
无论什么样的身体，都是美丽的。
黑柳彻子
探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
韩非子
战国末期哲学家
圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
韩非子
战国末期哲学家
数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。
韩非子
战国末期哲学家
行贤而去自贤之心，焉往而不美。
韩非子
战国末期哲学家
法莫如显，而术不欲见。
韩非子
战国末期哲学家
人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
韩非子
战国末期哲学家
小知不可使谋事，小忠不可使主法。
韩非子
战国末期哲学家
小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
韩非子
战国末期哲学家
太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
韩非子
战国末期哲学家
荡而失水，蝼蚁得意焉。
韩非子
战国末期哲学家
私行胜，则少公功。
韩非子
战国末期哲学家
主失其神，虎随其后；主上不知，虎将为狗。
韩非子
战国末期哲学家
君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
韩非子
战国末期哲学家
天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。
韩非子
战国末期哲学家
凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
韩非子
战国末期哲学家
与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
韩非子
战国末期哲学家
