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生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
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玉梅令（高平调）石湖家自制此声，未有语实之，命予作。石湖宅南，隔河有圃曰苑村，梅开雪落，竹院深静，而石湖畏寒不出，故戏及之。疏疏雪片，散入溪南苑。春寒锁、旧家亭馆。有玉梅几树，背立怨东风，高花未吐，暗香已远。 公来领略，梅花能劝，花长好、愿公更健。便揉春为酒，翦雪作新诗，拚一日、绕花千转。
姜夔
苍蝇的飞鸣，是不知道人们在憎恶他的；我却明知道，然而只要能飞鸣就偏要飞鸣。
鲁迅
“你希望别人怎么对你，你也要这怎么对待别人”，这是普适的道德金律。
罗翔
夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
译文：有才能而没有权势，即使是贤人也不能制服不肖之徒。所以把一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊，这并不是木材长，而是因为它所处的位置高。
韩非子
真正的教育者不仅传授知识，而且塑造性格。
安东·谢苗诺维奇·马卡连柯
最激烈的憎恨，往往产生于盲目的欢喜，最厌世的人，正可能原是爱世的人。
王晓明
当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太近，盯着幸福出神。
莎士比亚
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
老子
他最终要说的是，可以扼杀一个人，但一个人那怕再脆弱，可人的尊严不可以扼杀，人所以为人，就有这么点自尊不可以泯灭。人尽管活得像条虫，但是否知道虫也有虫的尊严，虫在踩死捻死之前装死挣扎逃窜以求自救，而虫之为虫的尊严却踩不死。杀人如草芥，可曾见过草芥在刀下求饶的？人不如草芥，可他要证明的是人除了性命还有尊严。如果无法维护做人的这点尊严，要不被杀又不自杀，倘若还不肯死掉，便只有逃亡。尊严是对于存在的意识，这便是脆弱的个人力量所在，要存在的意识泯灭了，这存在也形同死亡。
高行健
The most important property of a program is whether it accomplishes the intention of its user.
程序最重要的属性是它是否实现了用户的意图。
阿迪·萨莫尔
自然中之物，互相关系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系限制之处。故写实家亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故理想家亦写实家也。
王国维
军人是麻木愚蠢的动物，只配用来做外交政策的工具。
亨利·基辛格
三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义”。
谢觉哉
不了解自己所处的环境，投资时便无法做出选择。一定要准确地知道，现在的经济状况究竟是蒸蒸日上还是逐渐恶化。认清现状的唯一方法就是学习历史。
吉姆·罗杰斯
作为幼稚的唯心主义者，我为万物能这样无止无休地缩小而高兴。后来每当看到立体的东西发生移动和旋转时，我便想到银幕上图像的移动和变幻。我实在喜欢电影，连它平面几何的图像都喜欢。从黑白两色，我可想象出黑白本身所包含的其他五光十色，而且只肯跟内行的人略谈一二。我为看到了平日人们不愿让人看见的事物而欣喜若狂。更使我喜欢的是，我的英雄们自始至终一声不吭，或者更确切地说，他们并非哑巴，因为他们能使人明白自己的意图。我与他们通过音乐来沟通思想，音乐是他们内心世界的声音。被迫害的无辜女子通过音乐表达的痛苦比诉说或表演更为感人。
让-保尔·萨特
人活在世界上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱。
三毛
科学的发现不是一蹴而就的，它需要耐心、毅力和对真理的执着追求。
哥白尼
当我们心里实在是充满着悲伤的时候，看到满街的人我们都是麻木的，那个叫做行尸走肉。
三毛
创新不仅仅是技术，更是改变思维方式和拥抱新的思考模式。
Innovation is not just about technology; it's about changing mindsets and embracing new ways of thinking.
安娜·史密斯
他把手枪放在膝上，狠狠地骂着说：“朋友，这是假英雄！任何一个笨蛋都会随时杀死自己！这是最怯懦也是最容易的出路。活着有了困难——就自杀。你有没有试试去战胜这种生活？你已经尽了一切力量来设法冲出这个铁环吗？难道你已经忘记了在诺沃格勒~沃伦斯基附近一天做过十七次冲锋，而终于排除一切困难攻克了那个城市吗？把手枪藏起来，永远不要让别人知道你有过这种念头。即使生活到了实在难以忍受的地步，也要活下去，使生命变得有益于人民！
奥斯特洛夫斯基
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