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案上不可多书，心中不可少书；鱼离水则身枯，心离书则神索。
金兰生
金兰生，字缨，清朝浙江省江阴人。曾继承父志，辑成《几希堂续刻》《传世言》《格言联璧》等书。
古之学者，得一善言，附于其身；今之学者，得一善言，务以悦人。
古时候的学者得到一句善言，就会放在自己身上去实践；而现在的学者得到一句善言就必定想取悦别人。
金兰生
古之君子，病其无能也，学之；今之君子，耻其无能也，讳之。
古代的学者，为自己才学不高而担忧，就发奋学习，迎头赶上；现在的文士，为自己才学不高而羞愧，就隐满短处，避忌批评。
金兰生
眼界要阔，遍历名山大川；度量要宏，熟读五经诸史。
眼界要开阔，就要游鉴名山大川；度量应宏大，须得熟读经史典籍。
金兰生
先读经后读史，则论事不谬于圣贤；既读史复读经，则观书不徒为章句。
先读经书，再读史籍，以经论史，评论古人史事，就不会与圣贤相悖；研读史籍，再温经书，以史证经，读书目的升华，决不仅为章句之学。
金兰生
读经传则根柢厚，看史鉴则事理通，观云天则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。
读经书，阅传注，就为治学打下坚实基础；看史籍，鉴古今，就使宏论滔滔切中肯綮；游山川，观壮景，就使志气凌云眼界开阔；戒嗜好，弃私欲，就使胸怀磊落一尘不染。
金兰生
一庭之内，自有至乐；六经以外，别无奇书。
庭院虽小，自有赏心乐事；六经之外，更加无奇特之书。
金兰生
读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。
阅读未见过的书，如结识好朋友，情意和洽；重读已看过的书，如老朋友相晤，叙旧联谊。
金兰生
何思何虑，居心当如止水；勿取勿忘，为学当如流水。
无思无虑，心境应当平静如水；不求冒进也不忘记，学业当如流水一般永无止境。
金兰生
心不欲杂，杂则神荡而不收；心不欲劳，劳则神疲而不入。
用心不能杂乱，杂乱则心神恍惚不能集中；用心不要劳累，劳累则精神疲倦不能有所收获。
金兰生
心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。
内心慎防杂念，会更加机敏；眼光审慎万物，则愈加明亮。
金兰生
案上不可多书，心中不可少书；鱼离水则身枯，心离书则神索。
书桌上不能有太多的书，心中则不能少书；这就好像鱼离了水则干枯，心中没有书则无寄托。
金兰生
志之所趋，无远勿届，穷山距海不能限也；志之所向，无坚不入，锐兵固甲不能御也。
只要心中有远大的志向，没有不能达到的地方；而心中所追求的，则没有任何困难可以阻拦。
金兰生
把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可为。
使意念沉稳，任何事理都能通达；有志发愤图强，任何难事都能成功。
金兰生
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得；
心有成见，就好像用水浇石头，水一点都进不去；对事理不能领悟，则拘泥而不变通，一点都转动不得。
金兰生
不体认，便如电光照物，一毫把捉不得；不躬行，便如水行得车、陆行得舟，一毫受用不得。
读书不体验认识，就好像闪电照物，一点都抓不到；读书不能身体力行，就像水上行车、陆上行舟、一点用处都没有。
金兰生
读书贵能疑，疑乃可以启信；读书在有渐，渐乃克底有成。
读书贵在能有疑问，有疑问方能增进对事物的了解。
金兰生
看书求理，须令自家胸中点头；与人谈理，须令人家胸中点头。
读书求明理，须让自己满意；与别人谈道理，须令别人佩服。
金兰生
爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，问何时报答君亲。
爱惜精神以备日后担当大任，虚度时光何以报父母之恩？
金兰生
戒浩饮，浩饮伤神；戒贪色，贪色灭神；戒厚味，厚味昏神；戒饱食，饱食闷神；戒妄动，妄动乱神；戒多言，多言伤神；戒多忧，多忧郁神；戒多思，多思挠神；戒久睡，久睡倦神；戒久读，久读枯神。
戒酗酒，酗酒伤神；戒色欲，贪色灭精神；戒美味，美味使精神昏沉；戒过饱，过饱使精神郁闷；戒多动，多动使精神混乱；戒多话，多话损伤精神；戒多忧，多忧使精神郁结；戒多思，思虑多刺激精神；戒久睡，久睡使精神疲倦；戒久读，久读使精神苦劳。
金兰生
性分不可使不足，故其取数也宜多：曰穷理，曰尽性，曰达天，曰入神，曰致广大，极高明；情欲不可使有余，故其取数也宜少：曰谨言，曰慎行，曰约己，曰清心，曰节饮食，寡嗜欲。
充分发挥人的天性禀赋，发挥得越多越好：运用天性去穷究物理，极尽智力，通达自然，思惟神妙，造就豁达的胸怀和高洁的品德；尽量压抑人的情感欲望，遏制到越少越好：管束自己去谨慎说话，持重办事，约束自身，心地高洁，还要节衣缩食并减少情欲和嗜好。
金兰生
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
思想开阔，才能包容天下的千山万壑；思想谦虚，才能接受天下的真知大德；思想平明，才能纵论天下的善恶得失；思想深沉，才能讨论天下的学说哲理；思想稳定，才能应付天下的风云变幻。
金兰生
