人心可分为二，一部较善，一部较恶。善多而能制止恶，斯即足以云自主，而为所誉美；设受不良之教育，或经恶人之熏染，致恶这一部较大，而善这一部日益侵削，斯为己之奴隶，而众皆唾弃其人矣。

柏拉图 教育 善 恶

文摘列表
爱是软弱的时刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的参加。
史铁生 爱 心情
无论真理在何受到伤害，都应去扞卫它。
爱默生 真理
高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多荫也。
刘向
为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。
柏拉图 品德 事
从前我常见提笼架鸟的人，清早在街上溜达（现在这样有闲的人少了）。我感觉兴味的不是那人的悠闲，却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步，我想它的苦闷，大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇，它的快乐，大概是仅优于在标本室里住着罢？
梁实秋 快乐 我
真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那么好。
金庸 事
如同明日将死那样生活，如同永远不死那样求知。
甘地 永远 死 生活
手指不会动了，眼泪不会流了，时间不会走了。
陆小曼 时间
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
孔子
最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的沉默。
马丁路德金 悲剧 沉默
孩子自身有一种能控制自己内心生活的东西：这就是他自我发展的能力。正是这种能力，引导他去触摸某种东西，去熟悉它。而我们却对他说：“别碰。”他到处跑动是为了能够走得稳当，我们却叫道：“别跑。”他问我们问题是为了获得知识，但我们却回答：“别烦人。”
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多少帝王兴此处，古来天下说长安。
吴承恩
一个人总是能够用自己的理想来超越自己的成熟和经验，又总能够用自己的成熟和经验来校正和丰富自己的理想。这是一个最好的状态。既是理想的又是实践的，既是成熟的又是天真的。
王蒙 自己
最根本的优势，对诗人而言，就是不需要有一个美丽的世界去面对，而是要能够去发现美丽和丑陋后面所隐藏的东西，去发现无奈，恐怖和荣耀。
托马斯·艾略特 美丽 世界
有的人，结果不理想就怪罪别人而不从自身找原因，这与事实相矛盾，也会阻碍进步。
瑞·达利欧 矛盾 理想 结果 事实 进步 事
把盏衔杯意气深，兄兄弟弟抑何亲。一朝平地风波起，此际相交才见心。
兰陵笑笑生
奋斗在人，成功在天。
荷马 奋斗
气质之美与其说是来自内心的修养，不如说它是来自一种对美好事物的欣赏能力。这份欣赏力就使一个人的言谈举止不同流俗。
罗兰 内心 能力 事 气质 修养
尽管儿童的举止有比较大的自由，但总的说来，他们给人一种非常有纪律的印象。
蒙台梭利 自由
我们通晓地球到星辰的广袤空间，却在地面到骨头之间迷失了方向。
维斯瓦娃·辛波丝卡 我
热点
  1. 生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。

    鲁迅

  2. 能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。

    鲁迅

  3. 我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

    鲁迅

  4. 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，实在地上本不路，走的人多了，也便成了路。

    鲁迅

  5. 斗争呢，我倒以为是对的。人被压迫了，为什么不斗争？

    鲁迅