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逢人不必言深,孤独本是常态。倘若深情被辜负,余生孤独又何妨。
太宰治
日本小说家
太宰治(だざい おさむ,1909年6月19日—1948年6月13日),本名津岛修治(つしま しゅうじ),日本小说家,日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。
当然,我也吃很多东西,但我不曾记得,有哪一次是因为饥饿才吃的。
太宰治
日本小说家
对人感到过分恐惧的人,反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪;越是容易对事物感到胆怯的神经质的人,就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈。
太宰治
日本小说家
对人类极度恐惧的人,反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯,愈会企盼暴风雨降临得更猛烈。啊,这群画家被名为人类的妖怪所伤,所威慑,最后只能相信幻影。于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。他们不以搞笑敷衍,而是努力将其所见描绘于世。
太宰治
日本小说家
对讨厌的事不能说讨厌,而对喜欢的事呢,也是一样,如同战战兢兢地行窃一般,我知识咀嚼到一种苦涩的滋味,因难以名状的恐惧感而痛苦挣扎。宗之,我甚至缺乏力量在喜欢与厌恶之间择取其一。
太宰治
日本小说家
对讨厌的事说不出讨厌,对喜欢的事也总是偷偷摸摸。
太宰治
日本小说家
对同类极度恐惧的人,反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪,越是神经质,越是胆怯的人,越是期盼着强犷的暴风雨到来。
太宰治
日本小说家
对于惧怕这种怪谈的我,虽然就像水往低处流一样自然地肯定着唯物论,却无法借此摆脱对人类的恐惧,无法放眼绿叶感受到希望的喜悦。
太宰治
日本小说家
对于我来说,如今已不再有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。
太宰治
日本小说家
而那些相互欺瞒却又过着单纯、明了生活的人,抑或相互欺瞒却又胸有成竹地面对生活的人,着实令人费解。人类终究未能让我明白其中真谛。若我能明了,或许就不必如此地畏惧人类,也不必竭力讨好众人,更不至于与人类的生活对立,夜夜遭受地狱般的苦难。
太宰治
日本小说家
非法。我暗自享受着这种感觉——不如说,它令我心情欣愉。世上合法的事物反而可怕。
太宰治
日本小说家
逢人不必言深,孤独本是常态。倘若深情被辜负,余生孤独又何妨。
太宰治
日本小说家
苟活着就是罪恶的种子!我的不幸,是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝,不论对方或是自己心里,永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫着。问问老天:不抵抗是罪吗?
太宰治
日本小说家
过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里,这可能是唯一的真理。
太宰治
日本小说家
还有,我也从不知道饥肠辘辘是何等滋味。这倒并不是故意炫耀自己生长在不愁吃穿的富贵人家。我绝不是在那样一种愚蠢而浅薄的意义上这么说的,只是我真的对“饥肠辘辘”的感觉一无所知而已。或许我这样说有点蹊跷,但是,即使我两腹空空,也真的不会有所察觉。在上小学和中学时,一旦我从学校回到家里,周围的人就会七嘴八舌地问道:“哎呀,肚子也该饿了吧,我们都有过类似的体验呐。放学回家时的那种饥饿感,可真要人的命啦。吃点甜纳豆怎么样?家里还有蛋糕和面包哟。”而我只顾着发挥自己与生俱来的那种喜欢讨好人的禀性,一边嗫嚅着“我饿了我饿了”,一边把十粒甜纳豆一股脑儿塞进嘴巴里。正因为如此,我对所谓的“饥饿感”是何等滋味,一点也不了解。
太宰治
日本小说家
回首前尘,我的人生充满了惭耻的记忆。
太宰治
日本小说家
活在这人世间,我一生都遭受这种意识的折磨,可它又好像是我糟糠之妻一样的好伴侣,唇齿相依,与我耍闹着孤寂的游戏,这也算是我活着的另一种姿态吧。
太宰治
日本小说家
即使知道别人喜欢自己,我也缺乏爱别人的能力。
太宰治
日本小说家
家里的事不可说,身上的痛苦不可说,对明日的畏惧不可说,对世人的。疑惑不可说,昨日之耻不可说。
太宰治
日本小说家
家里的事不可说,身上的痛苦不可说,对明日的畏惧不可说,对世人的疑惑不可说,昨日之耻不可说。
太宰治
日本小说家
见一个爱一个的人,其实谁都不爱。
太宰治
日本小说家
结果,疑心再生疑心,形成一个恶性循环的怪圈。
太宰治
日本小说家