记忆是我们唯一不会被驱逐的天堂。 - 每日文摘

The key to success is persistence.

成功的关键是坚持。

史蒂文·索德伯格

意莫高于爱民，行莫厚于乐民。

思想没有比关爱老百姓更高尚的，行为没有比让老百姓快乐更厚道的。

晏子

当你被欲望控制时，你是渺小的；当你被热情激发时，你是伟大的。

罗曼·罗兰

A man journeys alone through life, bearing stains and sins, drinking bitter wine, seeking his own path.

人独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。

赫尔曼·黑塞

那些阔人们似乎以为四周非有墙包围着是不能住人的。我远望香山上迤逦的围墙，又想起秦始皇的万里长城，觉得我推测的话并不是全无根据的。

周作人

所有的叶是这一片，所有的花是这一朵，繁多是个谎言，因为一切果实并无差异。所有的树木无非一颗，整片大地是一朵花。

巴勃罗·聂鲁达

阳光充足，胜过一切过去的诗。

海子

成认自己也许会弄错，就能防止争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，成认他也可能有错。我们之所以难以说服别人，是因为我们总以自己的角度出发，强求别人按自己的思路思考问题，而不是试图理解对方是怎么想的、对方为什么会这样想。

卡耐基

作家是一面反映世界复杂性的镜子。

A writer is a mirror reflecting the world's complexities.

米尔恰·卡塔雷斯库

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

The best entrepreneurs are those who can turn setbacks into stepping stones.

最优秀的企业家是那些能将挫折转化为垫脚石的人。

张颖

我喜欢到顾客多的书店，因为那样不会被人注意。进来看书的人虽然很多，但是像我这样常常光顾而从不购买的，恐怕没有。因此我要把自己隐藏起来。有时我会贴在一个大人的身边，仿佛我是他的小妹妹或小女儿。

林海音

相机是一种反映演员灵魂的镜子。

"The camera is a kind of mirror that reflects the soul of the actor."

马塞洛·马斯楚安尼

对幸福的感知是人之常情，而永恒存在于日常里。只要懂得谦卑，令自己的心听从生活的节奏，而不是让生活的节奏去屈从远在天际线之外、遥不可及的指望。

加缪

我想写一出最悲的悲剧，里面充满了无耻的笑声。

老舍

简单说来，拜金主义只有三个信条：第一，要自己能挣饭吃。第二，不可抢别人的饭吃。第三，要能想出法子来，开出路来，叫别人有挣饭吃的机会。

胡适

要让人转而接受一种观念，最好的办法就是不经意地将这些观念移植到他的心里，让他关注、让他自己去思索。

卡耐基

树中华教师魂，立民族教育根。

王荣华

宇宙中的物质就是由正能量组成的。

斯蒂芬·威廉·霍金

—— 请按键盘 空白键 开始游戏 ——

—— 请按键盘空白键开始游戏 ——