极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。 - 每日文摘

在极混乱极危急中，但住在租界里安然无事，我天天照常地读书玩耍，却像世外桃源一般。

梁启超

从即刻开始，在给别人打工的同时为自己打工。

李笑来

卷尽愁云，素娥临夜新梳洗。暗尘不起，酥润凌波地。辇路重来，仿佛灯前事。情如水，小楼熏被，春梦笙歌里。

吴文英

有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。

杨绛

迷而知返，得道不远。

魏收

得饶人处且饶人。

谚语

我其实没有工作室。我在人们的阁楼、田野、地下室到处游荡，任何吸引我的地方。

I don’t really have studios. I wander around around people’s attics, out in fields, in cellars, anyplace I find that invites me.

安德鲁·怀斯

我们再也回不去了。

张爱玲

量变引起质变，质变又引起新的量变。

毛泽东

矛盾、麻烦是进步的障碍，但也是进步的阶梯。

魏书生

你有一个苹果，我有一个苹果，我们交换一下，还是一个苹果；你有一个思想，我有一个思想，我们交换一下，一个人就有两个以上的思想。

萧伯纳

最理想的便宜货是业内领先的大公司，其价格低于历史均价，且其市盈率低于历史平均市盈率。这很难遇到。

本杰明·格雷厄姆

成功的人一定是那些坚韧不拔、百折不挠的人们。他们从不放弃，不论经历多少失败。也我经常对与我交流的人们说，他们无须担忧失败。那些没有多次失败的人，也难得一次成功。

吉姆·罗杰斯

悲伤越深，艺术越伟大。

The deeper the sorrow, the greater the art.

普吕多姆

人多不足以依赖，要生存只有靠自己。

拿破仑

季札说：“中国之君子，明于礼义而陋于知人心。”这是确的，大凡明于礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人受了很大的冤枉。例如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然崇奉，如曹操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不信礼教，甚至于反对礼教。——但其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方——在广东的人所谓北方和我常说的北方的界限有些不同，我常称山东山西直隶河南之类为北方——那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢？不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，魏晋时所谓反对礼教的人，有许多大约也如此。他们倒是迂夫子，将礼教当作宝贝看待的。

鲁迅

The progress of a child is not determined by age, but by the freedom to see everything around him.

儿童的进步不是取决于年龄，而是取决于能够自由地观看他周围的一切。

蒙台梭利

报纸和文学的区别是，报纸没法读，而文学则没人读。

王尔德

"Cinema is a mirror that reflects society and its complexities."

电影是一面反映社会及其复杂性的镜子。

南尼·莫莱蒂

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