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我毕生的愿望就是可以和一个人达成同谋。我在你身上找到了这种感觉,同时也找到了生命的新的意义。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物
阿尔贝·加缪(Albert Camus,1913年11月7日—1960年1月4日),法国作家、哲学家,存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物。主要作品有《局外人》《鼠疫》等。
凡学佛之人,更有应注意之事,即切戒食荤,因食荤能增杀机。人与一切动物,生于天地之间,心性原是相等,但以恶业因缘,致形体大相殊异耳。若今世汝吃他,来世他吃汝,怨怨相报,则世世杀机无已时矣。若能人人茹素,则可培养其慈悲心,而免杀机。否则纵能念佛,而尚图口腹之乐,大食荤腥,亦未能得学佛之真利益也。
印光法师
民国四大高僧之一
佛法之教人,在于对治人之烦恼习气,故有戒定慧三学,以为根本。盖以戒束身,则悖德悖理之事不敢为,无益有损之语不敢说。因戒生定,而心中纷纷扰扰之杂念渐息,糊糊涂涂之作为自止。因定发慧,则正智开发,烦惑消灭,进行世出世间诸善法,无一不合乎中道矣。戒定慧三,皆是修德。
印光法师
民国四大高僧之一
经云:菩萨畏因,众生畏果。菩萨恐遭恶果,预先断除恶因,由是罪障消灭,功德圆满,直至成佛而后已;众生常作恶因,欲免恶果,譬如当月避影,徒劳奔驰。
印光法师
民国四大高僧之一
其次须认真茹素,人与动物,原是同等,何忍杀其性命,以充自己口腹。己身微受刀伤,即感痛苦。言念及此,心胆惨裂,何忍杀生而食。况杀生食肉之人,易起杀机。今世之刀兵灾劫,皆由此而来。古语云,欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。
印光法师
民国四大高僧之一
如人人能护惜生物,不加残害,则杀劫可消,而国运可转矣。但世人,尚有一面出资放生,一面仍照常杀生吃肉,如此,虽有放生之小功德,何能敌杀生之大罪过乎。
印光法师
民国四大高僧之一
入道多门,唯人志趣,了无一定之法。其一定者,曰诚,曰恭敬。此二事虽尽未来际诸佛出世,皆不能易也。而吾人以博地凡夫,欲顿消业累,速证无生,不致力于此,譬如木无根而欲茂,鸟无翼而欲飞,其可得乎?
印光法师
民国四大高僧之一
世人食肉已成习惯,但须知无论何肉,均有毒。是因生物被杀时,恨心怨气所致。人食之,虽不至即时丧命,但积之既久,则必发而为疮为病。年轻女人,于生大气后,喂孩子奶,其孩每死,亦因生气而奶成毒汁之故。人之生气,非因致命之痛,毒尚如此,何况猪羊鸡鸭鱼虾等要命之痛,其肉之毒,更可推知。
印光法师
民国四大高僧之一
吾常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则灭一分罪业,增一分福慧;有十分恭敬,则灭十分罪业,增十分福慧;若全无恭敬,虽种远因,其亵慢之罪,有不堪设想者。
印光法师
民国四大高僧之一
学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消,何至有所不如法处。若有则当令断灭,方为真实行履。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能以不二过自期,则学得一分,便得一分之实益矣。
印光法师
民国四大高僧之一
学佛之人,最要各尽其分,能各尽其分,即是有廉有耻。如父慈子孝,兄爱弟敬,皆当努力行之。
印光法师
民国四大高僧之一
我毕生的愿望就是可以和一个人达成同谋。我在你身上找到了这种感觉,同时也找到了生命的新的意义。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物
你偶然闯入了我并不引以为傲的生活,从那天起,我的生活开始发生变化。我的呼吸变得顺畅了,我讨厌的东西减少了,我可以自由地欣赏值得欣赏的东西了。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物
傍晚时分,当天空变成你眼睛的颜色,我就会在这片你所爱的海上重新见到你。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物
你的思念和你的存在支撑着我走过沼泽,你是我的氧气。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物
你的思念和你的存在,支撑着我走过沼泽,你是我的氧气。在人生的低谷,是你的爱如同清新的空气,让我得以呼吸,继续前行。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物
每当阳光正好的时候,我就会想起你。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物
夜色温柔,繁星满天。墙角的池塘里流水汩汩,万籁俱寂。我想着你,心便柔软下来。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物
你给我的欢乐,让我未来的一切机遇都相形见绌。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物
我爱你,用爱、用温柔、用欲望爱你。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物
所有的这些日日夜夜,对我而言都只是让我到你身边去的长长呼唤。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物
没有你的消息,我如同在黑夜中写信一般。
阿尔贝·加缪
存在主义(有争议)文学、“荒诞哲学”的代表人物