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还历史以真实,还生命以过程。 ——这就是人类的大明智。
余秋雨
中国当代作家、学者
你隐没在梦中,宛如雪化在火中。
阿蒂尔·兰波
法国象征主义诗歌运动中最著名的诗人之一
整个太阳是残酷的,整个月亮是苦的,辛辣的爱情使我满身麻醉,龙骨崩散,沉入海底。
阿蒂尔·兰波
法国象征主义诗歌运动中最著名的诗人之一
以往,如果我没有记错,我的生命曾是一场盛宴。在那里,所有的心灵全都敞开,所有的美酒纷纷溢出来。
阿蒂尔·兰波
法国象征主义诗歌运动中最著名的诗人之一
逢人不说人间事,便是人间无事人,可以谈天气,说日月星辰,花开花落,只是不要说人是非。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
能耐得住寂寞的人,是有思想的人。能忍受孤独的人,是有理想的人。遇事能屈能伸的人,是有胸怀的人。处事从容不迫的人,是个淡定的人。经常微笑的人,是有头脑的人。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
不要赌天意,不要测人心,天意你赌不起,人心你猜不透。
弘一法师
著名音乐家、美术教育家、书法家
不同的环境,造成不同的经历,不同的经历,造成不同的性格。
余秋雨
初冬的太湖,是一首读不完的诗。寒水,远山,暮云,全都溶成瓦蓝色。白花花的芦苇,层层散去,与无数出没其间的鸟翅一起摇曳。一阵阵凉风卷来,把埋藏心底的所有太湖诗,一起卷出。那年月,人人都忘了山水;一站到湖边,人人都在为遗忘忏悔。满脸惶恐,满眼水色,满身洁净。
余秋雨
大智不群,大善无帮,何惧孤步,何惧毁谤。
余秋雨
给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽。惟其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。
余秋雨
还历史以真实,还生命以过程。 ——这就是人类的大明智。
余秋雨
冷漠的自然能使人们产生故园感和归宿感,这是自然的人化,是人向自然的真正挺进。
余秋雨
人生就是这样,年少时,怨恨自己年少,年迈时,怨恨自己年迈,这倒常常促使中青年处于一种相对冷静的疏离状态和评判状态,思考着人生的怪异,然后一边慰抚年幼者,一边慰抚年老者。
余秋雨
社会污浊中也会隐伏着人性的大合理,而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍。反之,社会历史的大光亮,又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价。单向完满的理想状态,多是梦境。人类难以挣脱的一大悲哀,便在这里。
余秋雨
生命的发射多多少少屈从于群体情性的熏染,刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看,仅仅是一支毛笔,就负载起了千年文人的如许无奈。
余秋雨
时间的力量只能靠着体力慢慢去爬、去体会,不能拿着一张照片轻松地去看。一轻松,全都变味。
余秋雨
受苦最深的人最不想说,说得最多的人一定受苦不多,说得高调的人一定是让別人受了苦。
余秋雨
所有的故乡原本不都是异乡吗?所谓故乡不过是我们祖先漂泊旅程中落脚的最后一站。
余秋雨
文明可能产生于野蛮,却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难,却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害,却绝不肯定迫害。
余秋雨
文人总未免孤独,愿意找个山水胜处躲避起来;但文化的本性是沟通和被理解,因此又企盼着高层次的文化知音能有一种聚会,哪怕是跨越时空也在所不惜,而庐山正是这种企盼中的聚会的理想地点。
余秋雨
我到过一个地方,神秘得像寓言,抽象得像梦境。
余秋雨