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准确地说,我们所有的感情,以及所有的“感觉”,都是对经历的各种事物的“体验”。更准确地说,是“主观的体验”。这也是泰格马克在这本书里选择的意识的定义:意识,就是主观体验。
万维钢
新知特约撰稿人
万维钢笔名同人于野,1999年毕业于中国科学技术大学,现为美国科罗拉多大学物理系研究员。是“学而时嘻之”博主。博文介绍为“用理工科思维理解世界”,喜欢科学和政治,作品以理性思维见长。
格兰特有一本很流行的书叫Give and Take(中文版叫《沃顿商学院最受欢迎的成功课》),他把人分成了三种:给予者、获取者、互利者。给予者爱帮助别人,获取者只顾自己,互利者强调公平交往。
万维钢
新知特约撰稿人
亚当斯说,非理性有两个最大的来源:一个是“认知失调”(cognitive dissonance),一个是“确认偏误”(confirmation bias)。
万维钢
新知特约撰稿人
人心比事实重要——而说服力,是摆弄人心的学问。
万维钢
新知特约撰稿人
所有TED演讲,基本上都在说下面这些信仰:(1)世界很美好。(2)每个人都是特殊的,每个文化都是无价的。(3)我们对未来很乐观。
万维钢
新知特约撰稿人
后现代主义的真实逻辑:第一,一切知识和体验都只是主观的解释。第二,你对世界的解释会受到你所处社会的历史文化的影响。第三,没有一个视角优于其他视角。第四,视角决定了“语境”,每个解释都在某个语境之下。第五,也是最关键的一点,在同一个语境之下,不同的解释有高低优劣之分。
万维钢
新知特约撰稿人
人的认知是分等级的:第一级是古典,讲信仰、讲忠诚。第二级是现代,讲理性、讲真理。第三级是后现代,认为并不存在绝对的真理,讲多元化。第四级是在后现代的基础之上,讲语境。
万维钢
新知特约撰稿人
有时候花钱还不如不花。比如说老人临终前的医疗。有一项研究考察了3400个医院的500万个病人,结果是老人在ICU(重症监护室)里多住一天,他的生命会减少40天。而老人每多花1000元钱就医,生命多则增加5天,少则减少20天。
万维钢
新知特约撰稿人
最需要的人没有,最有的人不需要。
万维钢
新知特约撰稿人
罗伯特·赖特的,就说过这个道理。快乐总是短暂的,这是自然选择的设定。只有让你得不到长久的快乐,你才永远有动力去寻找快乐,你才会为了生存和传播基因而一直努力奋斗。
万维钢
新知特约撰稿人
医学界有句自谦的话说“有时治愈,常常帮助,总是安慰”。
万维钢
新知特约撰稿人
准确地说,我们所有的感情,以及所有的“感觉”,都是对经历的各种事物的“体验”。更准确地说,是“主观的体验”。这也是泰格马克在这本书里选择的意识的定义:意识,就是主观体验。
万维钢
新知特约撰稿人
哲学家丹尼尔·丹内特说“感质”有四个特征:第一,不可言传。第二,感质是内在的。第三,感质是私人的。第四,可以直接意会。
万维钢
新知特约撰稿人
泰格马克在这本书里,把现在我们关于意识的问题分为四级。第一级是“简单”的问题:大脑是怎么处理信息的?大脑的智能到底是怎么工作的?这些问题其实也很难,但毕竟似乎是可以用计算机原理解释的。第二级是“比较难”的问题:一个有意识的系统和无意识的系统,从物理学角度来说它们到底有什么区别?第三级是“更难”的问题:物理性质是怎么决定感质的呢?第四级是“特别特别难”的问题:为什么宇宙里面居然有意识的存在?
万维钢
新知特约撰稿人
人的意识似乎有点像是一个CEO,它只负责思考最重要的问题,简单的工作都交给机械化的手下去做。
万维钢
新知特约撰稿人
所有效率最终归结于目的,所有目的最终归结于价值观,所有价值观最终归结于感情,所有感情最终归结于意识。有了意识,这个世界才有了好坏,才有了幸福,才有了意义。
万维钢
新知特约撰稿人
人体并不是一整台计算机,而至少是很多台计算机的联网。意识只存在于大脑深处的某个区域,而身体各部分都有自己的智能。
万维钢
新知特约撰稿人
在1948年那篇提出信息论的论文里,香农就已经注意到无限精度的测量信息不可编码,但是有噪音的、有误差的测量信息可以编码——现在我们把这个理论称为“信道容量定理”(channel capacity theorem)。所以我们的生活应该不受影响,毕竟凡是人为取用的信息都有误差,那就都可以数字化和信息化。但是从理论上来说,如果真实世界是一个连续的实数系统,它就不可能用一个数字化的信息系统完全描写。但是现在有很多人相信,真实世界根本就不是建立在实数上的。
万维钢
新知特约撰稿人
在数字宇宙里,空间是一格一格的,时间是一步一步的,都是不连续的。而我们现在所有的物理定律都假定时空是连续的,里面有微分方程,假设时空无限可分——所以这些物理定律都是柏拉图世界的想象,必须改写。
万维钢
新知特约撰稿人
曲谱是有限的,但音乐是无限的。
万维钢
新知特约撰稿人
感受快乐的方法一共有两种:(1)追求多样性。新奇的、不一样的刺激会让我们快乐。(2)追求间隔性。哪怕是以前经历过的刺激,如果间隔一段时间再出现,我们还是会感到快乐的。我们的快乐调控策略就是,浅的东西用间隔,而深的东西自带多样性。
万维钢
新知特约撰稿人
“哥德尔不完备性定理”说,只要自然数的公理系统只有有限条公理,那么就一定存在一些命题,你既不能用这些公理证明它是对的,也不能判断它是错的。也就是自然数的公理系统是不完备的。
万维钢
新知特约撰稿人