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格兰特有一本很流行的书叫Give and Take（中文版叫《沃顿商学院最受欢迎的成功课》），他把人分成了三种：给予者、获取者、互利者。给予者爱帮助别人，获取者只顾自己，互利者强调公平交往。
万维钢
新知特约撰稿人
万维钢笔名同人于野，1999年毕业于中国科学技术大学，现为美国科罗拉多大学物理系研究员。是“学而时嘻之”博主。博文介绍为“用理工科思维理解世界”，喜欢科学和政治，作品以理性思维见长。
经济学家一般不喜欢强制性的命令，他们最喜欢用“激励”手段。学习经济学如果只记住一个词，那就是“激励”，英文叫incentive。如果只记住一句话，那就是“人会对激励做出反应”。
万维钢
新知特约撰稿人
想改变一个系统，可以有上中下三种政策：（1）下策是直接命令。（2）中策是间接刺激。（3）上策是寻求一个新的共识。
万维钢
新知特约撰稿人
好的系统应该有三个特点：第一，要有抗打击能力；第二，要有自组织能力；第三，要有一个健康的层级结构。这三个特点，全都违反领导直觉。
万维钢
新知特约撰稿人
什么叫“不忘初心”？也许就是系统最初设定的目标不能降低。
万维钢
新知特约撰稿人
有一个不寻常想法时，不要用“我不是专家，我想的能对吗”这个问题自我打击。你要问的正确问题是：第一，这个市场是有效市场吗？如果是有效市场，那就放弃。第二，这是一个不充分均衡吗？如果是不充分均衡，那专家就不足惧——专家想要的跟你想要的东西的不在一个维度，他们并不在乎某些低垂的果实。
万维钢
新知特约撰稿人
性能和价格都不公开，医院就没有提高医术和降低成本的强烈愿望。
万维钢
新知特约撰稿人
菲茨杰拉德《崩溃》：检验一流智力的标准，就是看你能不能在头脑中同时存在两种相反的想法，还维持正常行事的能力。
万维钢
新知特约撰稿人
布鲁尔的方法分四步，缩写为RAIN：识别感情（Recognize the feeling）；接受这个感情（Accept the feeling）；观摩研究这个感情（Investigate the feeling）；分离（Non-attachment）。
万维钢
新知特约撰稿人
心理学家对“智慧”（wisdom）一词有个非常明确的定义，叫作“明智的推理”。有智慧的人并不一定有多高的智商，有多强的算术能力，而是处事能力和决策能力比较强。智慧包括如下几个方面：首先是智识上的谦逊。其次，要超越自我。再次，要善于达成妥协。
万维钢
新知特约撰稿人
心理学家认为自恋和精神变态这两种性格都有一定的遗传因素，而马基雅维利式的性格，遗传因素比较小，更多的是后天学的。在黑暗三性格以外，还有两种性格。所谓asshole，就是那种有强烈特权感的人。还有jerk把别人都当作工具，完全不从别人的角度考虑问题，他眼中的别人几乎都是没有感情、没有道德意识的存在。
万维钢
新知特约撰稿人
格兰特有一本很流行的书叫Give and Take（中文版叫《沃顿商学院最受欢迎的成功课》），他把人分成了三种：给予者、获取者、互利者。给予者爱帮助别人，获取者只顾自己，互利者强调公平交往。
万维钢
新知特约撰稿人
亚当斯说，非理性有两个最大的来源：一个是“认知失调”（cognitive dissonance），一个是“确认偏误”（confirmation bias）。
万维钢
新知特约撰稿人
人心比事实重要——而说服力，是摆弄人心的学问。
万维钢
新知特约撰稿人
所有TED演讲，基本上都在说下面这些信仰：（1）世界很美好。（2）每个人都是特殊的，每个文化都是无价的。（3）我们对未来很乐观。
万维钢
新知特约撰稿人
后现代主义的真实逻辑：第一，一切知识和体验都只是主观的解释。第二，你对世界的解释会受到你所处社会的历史文化的影响。第三，没有一个视角优于其他视角。第四，视角决定了“语境”，每个解释都在某个语境之下。第五，也是最关键的一点，在同一个语境之下，不同的解释有高低优劣之分。
万维钢
新知特约撰稿人
人的认知是分等级的：第一级是古典，讲信仰、讲忠诚。第二级是现代，讲理性、讲真理。第三级是后现代，认为并不存在绝对的真理，讲多元化。第四级是在后现代的基础之上，讲语境。
万维钢
新知特约撰稿人
有时候花钱还不如不花。比如说老人临终前的医疗。有一项研究考察了3400个医院的500万个病人，结果是老人在ICU（重症监护室）里多住一天，他的生命会减少40天。而老人每多花1000元钱就医，生命多则增加5天，少则减少20天。
万维钢
新知特约撰稿人
最需要的人没有，最有的人不需要。
万维钢
新知特约撰稿人
罗伯特·赖特的，就说过这个道理。快乐总是短暂的，这是自然选择的设定。只有让你得不到长久的快乐，你才永远有动力去寻找快乐，你才会为了生存和传播基因而一直努力奋斗。
万维钢
新知特约撰稿人
医学界有句自谦的话说“有时治愈，常常帮助，总是安慰”。
万维钢
新知特约撰稿人
准确地说，我们所有的感情，以及所有的“感觉”，都是对经历的各种事物的“体验”。更准确地说，是“主观的体验”。这也是泰格马克在这本书里选择的意识的定义：意识，就是主观体验。
万维钢
新知特约撰稿人
