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这种二元论的通俗表达就是：法益可以作为入罪的基础，但是伦理可以作为出罪的依据。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
罗翔，1977年出生，湖南耒阳人，中国政法大学刑事司法学院教授、博士生导师、刑法学研究所所长。研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法、性犯罪。
专科教育三年，本科教育四年，硕士一般三年，博士正常最少五年，想靠一个账号作为一门手艺吃饭，没有个两年工夫做前期积累和训练，可能吗？
杨奇函
高途集团特聘讲师
比起专注于自我反省和自我提升，你更热衷惨淡经营自己的自尊心和虚荣心。
杨奇函
高途集团特聘讲师
我们就像父辈一样，我们用自己的审美评判，武断凌驾于后辈的审美评判之上。就像祖辈给父辈和父辈给我们造成的审美压迫一样，生活中我们以“过来人”自居。
杨奇函
高途集团特聘讲师
你抱怨的不是社会不公，而是抱怨没有分到一杯羹；你追求的也不是什么公平，而是在幻想着不劳而获地进入既得利益群体。
杨奇函
高途集团特聘讲师
这个世界上有很多人在积极寻觅攻击和打压别人的。
杨奇函
高途集团特聘讲师
成功，本来就不是一代人的事。
杨奇函
高途集团特聘讲师
冷静的判断，健康的心态，强大的执行力和稳定的耐性都是成功者的必备素质。
杨奇函
高途集团特聘讲师
不是那个层次的人，便没机会领略那个层次的风景，便不容易相信那个层次的真实，更不能理解那个层次的存在。
杨奇函
高途集团特聘讲师
天堂虽大，但没有一个位置是多余的。
杨奇函
高途集团特聘讲师
实力不行，少拿情怀说事。
杨奇函
高途集团特聘讲师
这种二元论的通俗表达就是：法益可以作为入罪的基础，但是伦理可以作为出罪的依据。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人们很容易在自己所坚守的立场上附着不着边际的价值，但我们必须警惕人类的理性是有限的，人类所搭建的任何理论高塔都可能是随时倾覆的巴别塔。以赛亚·伯林将思想家分为刺猬与狐狸两种，刺猬之道，一以贯之，是为一元主义，而狐狸则圆滑狡诈，可谓是多元主义。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
人们很容易把价值观与偏见等同起来，但两者有云泥之别。每个人都有自己的前见，这种前见其实就是一种价值观，有价值观并不可耻，可耻的是不愿意倾听他人的观点，也拒绝通过他人的观点来修正自己的价值观。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
现代社会的确是一个价值多元的时代，但任何时代都有一些必须坚守的基本价值。一如英国剧作家切斯特顿所说：一个开放的社会和一张开着的嘴巴一样，它在合上的时候要咬住某种扎扎实实的东西。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
如果不在法益理论中引入伦理道德的思考，这种理论很容易将刑法沦为纯粹的工具。法益概念本是功利主义哲学的产物，奉行最大多数的最大福利。法益论者认为，超个人的法益如社会利益、国家利益只要能够满足最大多数的最大福利，就有保护的必要。但是，最大多数的最大福利让少数人的权利几乎没有容身之处。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
什么是法益呢？法益论者认为，法益就是法律所保护的生活利益，这种生活利益包括个人的生命、身体、自由、名誉、财产等利益，以及建立在个人利益基础之上因而可以还原为个人利益的国家利益和社会利益。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
《功夫熊猫》以相似的台词向奥氏致敬——昨天已是历史，明天还是未知，但今天是一个礼物，所以今天才叫“present”。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
美国联邦最高法院大法官杰克逊曾说过：“程序的公平性和稳定性是自由不可或缺的要素，只要程序适用公平、不偏不倚，严厉的实体法也可以忍受。”
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法律必须考虑民众朴素的道德情感，而不能动辄以事后诸葛亮的冷漠与傲慢来忽视民众的声音。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
马丁·路德·金有一段话我引用过多次：手段代表着正在形成中的正义和正在实现中的理想，人无法通过不正义的手段去实现正义的目标，因为手段是种子，而目的是树。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
法学家秘而不宣地用他们的贵族习性去对抗民主的本能，用他们对古老事物的崇敬去对抗民主对新鲜事物的热爱，用他们的谨慎观点去对抗民主的好大喜功，用他们对规范的爱好去对抗民主对制度的轻视，用他们处事沉着的习惯去对抗民主的急躁。
罗翔
中国政法大学刑事司法学院教授
