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意识到不幸是一种太过严重的病症，……。它拉低了地狱的荣耀，将岁月的屠宰场也划归了田园风光。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
埃米尔·米歇尔·齐奥朗（Emil Michel Cioran），罗马尼亚文学家和哲学家，二十世纪怀疑论、虚无主义重要思想家。
若没有一个高于灵魂的序列存在着，灵魂便只可能沉没于肉体中——而生理忕态就成了我们那些哲学生惑的最终真理。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
时代的回响将一直迫害你，直到你最终的隐身之处……如果什么也无法阻止你流血，那观念本身也会被染成红色，或是一个挤一个，就好像一团团的癌细胞。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
他们行动的源头在于我们禁不住无意识地会自诩为时代的中心、理由与终点。本能的反射狂傲，把我们自己所是的那么小块血肉与意识化成了星球。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
同类并非我们的宿命，而是堕落的诱因。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一个人的道德修养不会随着年老而变好。也不会变得更智慧。与人们想象的恰恰相反。人从变老中不会有任何所得。但随着一个人越疲惫，就好像越能给人以智慧的印象。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一个肆无忌惮放弃了偏见的民族，会不断地否认自我，直到再没有什么可以否认为止。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一切关键所经历都是负面的，生存的堆积层缺乏厚度，心灵与存在的考古学家，挖掘它们，找到最后，就只会面对一片空虚的深渊。而那时他再怎么怀念表象的装点也就无济于事了。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一套救赎理论只有从“存在等于痛苦”这个公式出发才有意义。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一种文明，如果生命成了它唯一不舍的关注点，那这文明也就开始衰落了。巅峰时代从来都只是为了价值本身去培植价值，而生命不过是实现价值的一种中介面已。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
一种文明，在涉猎了一切问题，在完全扭曲了这些问题以后，要经历的垂死，比起它开初那种处女般的无知来说是更吸引人的。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
意识到不幸是一种太过严重的病症，……。它拉低了地狱的荣耀，将岁月的屠宰场也划归了田园风光。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
意识到衰败的人常犯的错误，是想要抵抗它，而实际上我们应该鼓励它:因为衰败发展下去，敏会衰竭，从而使别的形式得以生成。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
由于他建造了一套谬误系统，所以他只好为一些蠢得惊人的原因而痛苦，同时又向一些可笑之至的价值投杯送抱。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
挣脱了目标，挣脱了一切的目标以后，我的那些欲望与痛苦，我只保留它们的公式。顶住了想作总结的诱或，我便战胜了精神。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
种文明从农耕演变到吊诡，在这两极之间进行着野蛮与神经质的斗争:创造的时代那种不稳定的平衡也由此而来。斗争接近尾声，切前景都已敞开，却没有一个能够勾起同时倦怠警醒的好奇。那时就轮到醒悟过来的个人在虚空中发展自我，让理智的吸血鬼狂饮文明那已经败坏的鲜血。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
倒空时间使人投身于一种生机勃勃的虚无，其中满是暧昧不明的应许。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
对一个明白人来说，与凡夫俗子为伍纯粹是折磨。假如你完全清醒地在同侪中生活过，却没有因流血过多而死，就说明你还没看懂我们人类的悲剧。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
孤独就好像是荒芜的怒海之底，激流在那里漫卷骇浪，仿佛要把我们存在的屏障悉数摧毁。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
孤独者的任务是加倍孤独。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
昏厥激发出如此狂野的肉体快感，以至一个深谙消极乐趣的人简直难以决定是否要倒下。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
眷恋表象的秉性使我们大多数人执着于生命。它使我们摆脱了圣洁。
齐奥朗
罗马尼亚文学家和哲学家
