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有依赖，就不可能有爱。
克里希那穆提
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，公元1895年5月12日—公元1986年2月16日），印度哲学家。是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。

等待是死的。处在等待中的你们根本没有生活。
克里希那穆提名人名言哲理格言警句语录
克里希那穆提

个人特色被抹杀， 便无法见到那无限的真理。
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克里希那穆提

能够认识生命的本来面目，冲突和矛盾就能止息。
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克里希那穆提

你能不能在每个当下都观察与聆听？你有没有可能用你所有的感官来观察？在那种状态之下你还会有思想活动吗？当打开所有感官时，你就处在那儿了，思想就静止了。
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克里希那穆提

我们总是忽略眼前的事，而去追求一些遥不可及的东西。我们总认为真善美都在彼岸，而不在自己家中。我们宁愿长途跋涉到世界的另一端去寻找上师，却不愿做眼前为我们服务的仆人；我们连生活日常的挣扎与欢乐都还不了解，就自不量力的想捕捉不可思议的境界。
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克里希那穆提

要像一面镜子一样关照自己的悲伤，愤怒， 恐惧和孤独。
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克里希那穆提

自由是独立，不依附、不恐惧。
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克里希那穆提

如果你能开始了解自己，不刻意去改变而只是照着自己的本质而活，那么你就会开始蜕变。我认为一个人可以默默无闻地活在世界上，完全不被人知道，没有名气、野心和残酷。如果一个人不认为自己有多么重要，他可以活得非常快乐。
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克里希那穆提

在我们追求知识、贪得无厌的欲望中，我们失去了爱，我们磨损了对美的感受，以及对残酷事物的敏感性；我们变得越来越有所专长，也越来越破碎不完整。知识无法取代智慧，不论有多少的解释，聚集了多少的知识，都无法使人从痛苦中解脱出来。知识是必须的，科学也有它的地位；然而，如果心灵被知识所窒息，如果借着解释而将痛苦的原因敷衍过去，则生活便是虚度而无意义。
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克里希那穆提

你总是依赖着别人给你快乐，这不止是外在肉体的依靠，而是内在的、心理上的依赖，从其中，你获得所谓的快乐。一旦你这样依赖着别人，你就变成了奴隶。
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克里希那穆提

有依赖，就不可能有爱。
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克里希那穆提

你必须亲自去发现什么是你爱做的事，不要从适应社会的角度来选择职业，因为那将使你永远无法弄清楚自己到底爱做什么。如果你真的爱做一件事，就不会有选择的问题了。
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克里希那穆提

我执着于某人或某物，那种执着就是占有；哪里有占有，哪里就必然会有控制。我们遇见了一个美人，爱情喷涌而出，很快，爱情变成了执着，所有这些苦恼就都开始了，然后爱就悄悄溜出了窗外。之后，我们会问：“我们伟大的爱情到底怎么了？”这就是我们日常生活中实际发生着的事情。
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克里希那穆提

善没有对立面。我们大多数人都把善看作恶的对立面，因此在整个历史中，在每一种文化里，善都被认为是野蛮的反面。所以人类总是为了善而与恶进行斗争。但是，只要有任何形式的暴力或斗争，善就永远不会到来。
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克里希那穆提

头脑彻底安静时最高形式的敏感，是爱的品质。如果你内心拥有爱，你就会知道爱是最奇妙非凡的东西。爱不是快乐。爱与恐惧毫不相干，也无关于性。它是自由、敏感、智慧的心灵具有的品质，此时头脑不根据过去做出反应，因而是安静的。此时心就会遇上被称为爱的芬芳。
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克里希那穆提

失去这个人之后所感受到的寂寞、苍凉、痛苦，在你还没恋爱以前就存在了。你所谓的爱只是一种刺激，暂时掩盖你的空虚。你通过另一个人来逃避寂寞，利用这个人掩盖寂寞。
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克里希那穆提

灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。如果偏要把别人拉到你的生活轨迹上，或者你又要强行的进入别人的世界，最终的结果无非只有两种，要么在自己的世界里等死，要么在别人的世界里被扯到四分五裂。
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克里希那穆提

你的问题不在于这段关系，而是你自己的空虚。逃避是很危险的，因为它就像某种药，把真正的问题隐藏起来。
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克里希那穆提

善没有对立面。
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克里希那穆提

照着自己的本质而活。
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克里希那穆提

这是因为你心中没有爱，所以不断从外在寻找爱来填补自己。这种缺乏爱的表现导致你寂寞，等你看清楚这个事实，你就不会再靠外来的人事物来填补内心的空虚。
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克里希那穆提