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教育，不应该鼓励个人去依附社会，或与社会消极的和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值 —— 它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。
克里希那穆提
克里希那穆提
近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家

吉杜·克里希那穆提（Jiddu Krishnamurti，公元1895年5月12日—公元1986年2月16日），印度哲学家。是近代第一位用通俗的语言，向西方全面深入阐述东方哲学智慧的印度哲学家。

我们总想在别人那里得到启蒙，而无法靠自己去觉察和理解。如果某个开悟的人能满足我们的需求，我们就接受他。因此，大部分人所渴望的只是不同层次的满足罢了。须知，没有任何一个权威能够让你认识自己，缺乏自我认识，你是不可能解除无明痛苦的。
克里希那穆提名人名言哲理格言警句语录
克里希那穆提

我们空虚、悲哀，在心理上我们都是乞丐，不断追求别人或别的事物来弥补自身不足，来给我们希望，来支持我们，这就是我们把一件极普通的事都弄得十分丑陋的原因。
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克里希那穆提

一旦你“依赖”某人或某个观念来激励自己，你必定会产生恐惧，因此这根本不是真的激励。万事都能激励人！叶片的落下、鸟儿的死亡，人们的行为举止。如果你注意这一切，你就一直在学习。保持永不停息的探索的心灵，从观察、挣扎、快乐与眼泪中学习。
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克里希那穆提

人们读书、娱乐、交友、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是为了分心。分什么心？分孤独的心，怕自己无事可干而感到孤独。
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克里希那穆提

人一旦有了恐惧，便失去了智慧。
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克里希那穆提

自由在于起点，它并非是到了终点才能获取的东西。
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克里希那穆提

人们是如此渴望安全感，这种渴望控制着人心；他愿意适应任何一种模式，来得到这种安全感。但是安全这件事根本不存在；一个人若是了解了这一点，截然不同的事就会发生；它会创造自己的人生。
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克里希那穆提

学习不是一种累积，它是一种持续不断的觉察。
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克里希那穆提

重复与习惯，助长了心灵的怠惰。心灵需要冲击才能清醒过来，我们把这种冲击称为“问题”。
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克里希那穆提

要觉察到真正的自己，我们必须停止这种想要成为他人的挣扎。理想在教育中并不重要，因为理想妨碍了对“现在”的了解。
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克里希那穆提

教育，不应该鼓励个人去依附社会，或与社会消极的和谐相处，而是要帮助个人去发现真正的价值 —— 它是经由公正不偏的探讨和自我觉悟而来。
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克里希那穆提

当我们挣扎时，起因总是来自真实的自己和期望中的自己之间的冲突。
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克里希那穆提

如果缺乏对人的尊重，知识只会导致毁灭和不幸。培养对他人的尊敬，是正确教育中主要的一部分，然而如果教育者自己缺乏这项品格，他便无法帮助学生成为一个完整的人。
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克里希那穆提

一个受制于权威的人，他所学到的知识只会阻碍心中的自由，使他无法真的有所领悟。
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克里希那穆提

安静地听。太多的声音，总会在你不思索什么，不分辨什么的时候才听得到。
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克里希那穆提

等待是死的。处在等待中的你们根本没有生活。
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克里希那穆提

个人特色被抹杀， 便无法见到那无限的真理。
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克里希那穆提

能够认识生命的本来面目，冲突和矛盾就能止息。
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克里希那穆提

你能不能在每个当下都观察与聆听？你有没有可能用你所有的感官来观察？在那种状态之下你还会有思想活动吗？当打开所有感官时，你就处在那儿了，思想就静止了。
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克里希那穆提

我们总是忽略眼前的事，而去追求一些遥不可及的东西。我们总认为真善美都在彼岸，而不在自己家中。我们宁愿长途跋涉到世界的另一端去寻找上师，却不愿做眼前为我们服务的仆人；我们连生活日常的挣扎与欢乐都还不了解，就自不量力的想捕捉不可思议的境界。
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克里希那穆提

要像一面镜子一样关照自己的悲伤，愤怒， 恐惧和孤独。
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克里希那穆提