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在所有的仪式中，献祭是最有力的一种，因为虽然世事百态，但痛苦这种感觉最为真实，无法忽视，不容怀疑。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
尤瓦尔·诺亚·赫拉利（Yuval Noah Harari），别名尤瓦尔·赫拉利，1976年生于以色列，牛津大学历史学博士，青年怪才、全球瞩目的新锐历史学家。
人类为了理解和判断，有下列4种常用的方法。第一是缩小问题规模；第二是把重点集中在某个感人的故事，用它来代表整个冲突事件；第三种方法是编出各种阴谋论；第四种，也是最后一种方法，则是创造出一套教条，全然相信某种号称全知的理论、机构或领导，接着便无条件地跟随。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
如果是宇宙奥秘的这种神，“神”才不在意我们这些猿类究竟给他什么称呼。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
恐怖主义要发挥效用，靠的是按下我们内心深处的恐惧按钮，劫持数百万人的想象力。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
道德的重点并不是“遵守神圣的诫命”，而是要“减少痛苦”。所以，想让自己是个有道德的人，不需要相信任何神话或故事，只要好好了解“痛苦”的深义就行。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
想在这样的世界过得顺风顺水，需要心态非常灵活、情感极度平衡。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
对于全宇宙最令人费解的诸多奥秘，我们都想用神来解释。例如，为何世间存在万物，而非一片虚无？到底是什么力量制定了物理学的基本定律？意识是什么，它来自何方？
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
技术本身并不坏。如果你知道自己想要什么，技术能帮助你达成目标。但如果你不知道自己想要什么，它就很容易为你塑造目标，控制你的生活。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
世俗的道德准则其实就是真相、同情、平等、自由、勇气和责任，这些也是现代科学和民主制度的基础。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
几乎所有的先知、大师和萨满巫师都兼任医生，耶稣也花了不少时间为患者治病，让盲者得见、哑者得言、狂者重获神智。不管你是住在古埃及，还是中世纪的欧洲，生了病可能要找巫医而不是医生，去的是寺院而不是医院。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
人类很少能认清自己的无知，因为他们就是一直待在如同回声室的同温层里，往来的都是思想相近的朋友，接收的都是肯定自己意见的新闻信息，各种信念只是不断增强，鲜少遭到挑战。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
在所有的仪式中，献祭是最有力的一种，因为虽然世事百态，但痛苦这种感觉最为真实，无法忽视，不容怀疑。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
欧盟的基础，在于承诺要践行共通的自由主义价值观，现在却因为融合与移民问题而处于崩溃的边缘。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
法西斯主义怎么判断艺术？法西斯主义怎么知道一部电影是好还是坏？非常简单，只有一个标准。电影符合国家利益，就是一部好电影，不符合国家利益，就是一部坏电影。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
不是宇宙给我意义，而是我为宇宙赋予意义。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
任何事物只要限制了人类自由地去感受、思考、渴望和发明的能力，就会限制宇宙的意义。所以，最高的理想就是有摆脱这些限制的自由。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
想要了解自己，关键的一步就是要承认“自我”也是个虚构的故事，会通过心智思维的复杂机制，不断制造、更新和重写。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
对所有人来说，对于意义、对于社群的追求，将有可能变得比对工作的追求更为重要。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
种种想法、情绪和欲望的来去没有理由，也由不得你命令，就像是来自四面八方的风，吹乱了你的头发。你既不是风，也不是你体验到的那些想法、情绪和欲望，当然更不是你心中以事后之明整理消毒过的那些故事。你只是经历了这一切，既无法控制，也不能拥有，你更不等同于这一切。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
我们把比较多的时间和精力拿来努力控制世界，而非努力理解世界。而且就算我们努力理解世界，通常也是为了事后更容易地控制世界。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
每一种宗教、意识形态和信条都会有自己的阴影，而无论你遵守的是哪一种信条，都该看到自己的阴影，避免自己天真地相信“我们不会这样”。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
根据佛教的说法，生命本来就没有意义，所以人类也不用去创造任何意义。
瓦尔·赫拉利
新锐历史学家
