Open sidebar
每日文摘
搜索
趣图
名言
人物
标签
搜索
热点人物
戴尔·卡耐基
卢梭
罗翔
查理·芒格
史铁生
佚名
张爱玲
周希陶
罗曼·罗兰
维克多·雨果
约翰·洛克
杰夫·贝索斯
简·奥斯汀
爱默生
鲁迅
歌德
陈继儒
马云
钱钟书
稻盛和夫
人气标签
我
你
自己
事
爱
生活
世界
人生
死
路
时间
生命
梦
幸福
永远
善
恶
快乐
成功
希望
爱情
人类
社会
努力
教育
精神
自由
女人
朋友
心灵
如果没有任何新的情况发生，一件事过去曾被宣布为公正，而现在表明在实践中并不符合于一般的理解，那么，这件事就不是公正的。但是，如果一件事曾被宣布为公正，因为发生了新的情形，不再表现为与利益相符合，那么，这件曾是公正的事（因为它曾有利于社会关系和人类交往）只要不再有用，就不再是公正的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
伊壁鸠鲁（希腊文：Έπίκουρος，英文：Epicurus，公元前341-前270年），古希腊唯物主义哲学家，被认为是西方第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁学派的创始人。
那些未得满足而并不引起痛苦的欲望是不必要的。当这些欲望显得难以满足或似乎要产生祸害时，是很容易平息它们的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
当自然的欲望剧烈而倔强，但是不满足它们并不引起痛苦的时候，便足以证明其中混有虚浮的意见；因为那时的剧烈而倔强的力量并非生自这些欲望的本性，而是生自人的虚浮的意见。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
自然的公正，乃是引导人们避免彼此伤害和受害的互利的约定。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
对于那些不能相约彼此不伤害的动物，是没有公正或不公正这种东西的。如果有一些民族的分子不能或不愿有一种尊重相互利益的约定，则上述情形对于这些民族也是一样。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
公正没有独立的存在，而是由相互约定而来，在任何地点，任何时间，只要有一个防范彼此伤害的相互约定，公正就成立了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
不公正并非本来就是坏的；其所以坏，只是因为有一种畏惧随之而来：怕不能逃避那奉命惩罚行为不公正者的人。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
一个人要想秘密地做违背人们为防范彼此伤害而订的约定的事，而相信永远不被觉察，乃是不可能的，哪怕他逃避人们的耳目已有一万次之多；因为直到他死，还是不能确定是否不会被发觉。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
一般地说，公正对于每个人都是一样的，因为它是相互交往中的一种互相利益。但是地点的不同及种种其他情形的不同，却使公正有所变迁。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
一件事一旦为法律宣布为公正，并且被公认为有利于人们的相互关系，就变成真正公正的事，不论是否被普遍认为公正。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
但是，相反地，一件事如果为法律所肯定，但是并非真正有利于社会关系，就不是公正的；而如果公正的事里所包含的有利曾经一度被认为公正，即使发生改变，“在当时它是公正的”这句话仍不失其为真，至少对于不自惑于空言而在一切情况中宁愿注意实际事实的人是这样的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果没有任何新的情况发生，一件事过去曾被宣布为公正，而现在表明在实践中并不符合于一般的理解，那么，这件事就不是公正的。但是，如果一件事曾被宣布为公正，因为发生了新的情形，不再表现为与利益相符合，那么，这件曾是公正的事（因为它曾有利于社会关系和人类交往）只要不再有用，就不再是公正的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
最善于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友；对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨；要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为了自己的利益疏远他们。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
那些最能不畏惧周围的人们的人，便有了最可靠保证，这种人彼此极融洽地生活着，享受友谊的一切充分的利益，从而并不惋惜他们的朋友的夭亡，并不以为夭亡是一个可哀的境遇。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我们把乐趣看作是幸福生活的全部，乐趣是人们首要的，不可缺少的东西。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
友谊使欢乐倍对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
于应付对外面敌人的恐惧的是尽量交友:对于不能交为朋友的人，至少要避免和他们结怨:要是连这个也办不到，就要尽可能地避免和他们往来，为自己的利益疏远他们。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
不明智、不健康、不正直地生活是不可能活得愉快的;同样，活得不愉快也就不可能活得明智、健康和正直。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
Words are not mere sounds or marks， but signs of facts.
词汇不仅仅是声音或符号，而是事实的标志。
约翰·奥斯汀
分析法学派创始人
To understand the meaning of a sentence， we must consider the speaker's intention and the context of the utterance.
要理解一个句子的意义，我们必须考虑说话者的意图和话语的背景。
约翰·奥斯汀
分析法学派创始人
When we speak of 'meaning' a word， we are in the first instance speaking of a certain kind of act.
当我们谈论一个词的“意义”时，首先我们在谈论一种特定的行为。
约翰·奥斯汀
分析法学派创始人
To say something is to perform an action， and to perform an action is to do something with words.
说某事就是执行一项行动，而执行行动就是用言辞来实现某事。
约翰·奥斯汀
分析法学派创始人
