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如果你排斥一切感觉，你就连你所能指称的标准也不会剩下，这样，你就会没有可以用来判定你所责斥的错误判断的东西了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
伊壁鸠鲁（希腊文：Έπίκουρος，英文：Epicurus，公元前341-前270年），古希腊唯物主义哲学家，被认为是西方第一个无神论哲学家，伊壁鸠鲁学派的创始人。
自然所要求的财宝是确定的而且容易得到的，虚浮的欲望是不能餍足的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
贤哲的人只是受到运气的微小的帮助，而他的理性则给他最大的福利；他享受这些福利并且终身享受。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
当由于缺乏而生的痛苦一旦免除时，肉体中的快乐并没有增加，而只是改换了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
灵魂的最完满的幸福，有赖于我们思考到那些使人心发生最大的惊惧的东西，以及与它们同类的东西。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
无限的和有限的时间都具有同等的快乐，只要一个人以理性来衡量这种快乐。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
肉体意识到快乐无限，是需要无限时间的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
但是理性能使我们思议肉体的终结和消散，使我们解脱对未来的畏惧，使我们如此完备地得到生命所能得到的一切快乐，以至我们没有必要把永恒纳入我们的欲望之中，但是理性并不逃避快乐，而且当环境使它脱离生命时，理性也不是没有享受过幸福的生活的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
熟悉生命的限度的人，知道很容易得到解除由缺乏而生的痛苦的东西，以及使整个生命完善的东西，所以他不需要那些只能由劳动与斗争而取得的事物。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
我们一定要考虑真正的目的，也要考虑直接知觉的一切证据，我们的意见的结论永远是与这种证据相关联的；若不然一切就将充满可疑与混乱。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你排斥一切感觉，你就连你所能指称的标准也不会剩下，这样，你就会没有可以用来判定你所责斥的错误判断的东西了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果你排斥任何单个感觉，而不区别开某些意见的结论是关于等待证明的现象的，另一些结论是为感觉或感情所实际给予的，或者为心灵的每个直观认识所给予的，那么你就会把一切别的感觉同无根据的意见混同起来，从而排斥了每一个判断的标准。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
如果在那些由于你的意见而产生的观念里，你承认待证实的观念与本身具有直接确实性的观念同样可靠，你就会不免于错误；因为这样一来，你就在评判真确的意见与错误的意见时，保持着完全的模糊。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
在任何一种情况下，如果我们不使我们的每一个动作取决于自然的主要目的，而离开这个目的去找寻或躲避一些别的对象，我们言行之间就会缺少一致性。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
这一个意见也鼓励人相信没有一种可怕的东西是永存的，甚至没有一种可怕的东西是持久的，它也使我们看清，在注定给我们的生活条件中，友谊最能增进我们的安全。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
有些欲望是自然的和必要的，有些是自然的而不必要的，又有些是既非自然又非必要的，它们的存在是由于空洞的意见而来。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
那些未得满足而并不引起痛苦的欲望是不必要的。当这些欲望显得难以满足或似乎要产生祸害时，是很容易平息它们的。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
当自然的欲望剧烈而倔强，但是不满足它们并不引起痛苦的时候，便足以证明其中混有虚浮的意见；因为那时的剧烈而倔强的力量并非生自这些欲望的本性，而是生自人的虚浮的意见。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
自然的公正，乃是引导人们避免彼此伤害和受害的互利的约定。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
对于那些不能相约彼此不伤害的动物，是没有公正或不公正这种东西的。如果有一些民族的分子不能或不愿有一种尊重相互利益的约定，则上述情形对于这些民族也是一样。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
公正没有独立的存在，而是由相互约定而来，在任何地点，任何时间，只要有一个防范彼此伤害的相互约定，公正就成立了。
伊壁鸠鲁
被认为是西方第一个无神论哲学家
